DESDE LA JOYA HONDA

Durante un recorrido que hice en 2008 con Jorge, mi hermano mayor, por toda la circunferencia de un xalapasco* llamado La Joya Honda, en el estado de San Luis Potosí, encontramos en el perfil norte una pequeña cueva hecha por alguien. Era el atardecer y esperamos allí hasta que el sol desapareciera por el perfil poniente. Nos llamó la atención que se ocultó cerca de un promontorio natural. Especulamos si pasaría exactamente sobre él durante el equinoccio o solsticio. La única manera de saberlo era estando allí.

Haz click aqui para ver el video.

En la primavera de 2009 fui a la cueva para observar el equinoccio. No imaginé entonces que 30 meses después iba a confirmar una teoría que fue gestándose con el tiempo.

La cueva en cuestión se ubica en los 22° 25′ 16.21 de latitud Norte y en los 100° 46′ 58.20 Oeste. Está casi a un grado al sur del Trópico de Cáncer (23° 27′ N).

Aquella primavera de 2009 el sol se metió exactamente detrás del promontorio en el borde poniente del xalapasco. ¿Era un marcador solar? Observé que había otro promontorio más definido, parecido a un montículo, justo hacia el oeste del punto de observación, según marcó la brújula, y anticipé que por ahí debería pasar el sol en verano. Si mi suposición fuera correcta, quizá estaba en un punto de observación astronómica que ahora se conoce como arqueoastronomía. La cueva no es natural e ignoro quién la hizo (hay también otras cuevas y abrigos rocosos naturales). Sin embargo, allí es antiguo territorio huachichil y –se vale especular– sus sacerdotes o astrónomos perforaron esa cueva con el fin de observar desde su interior los movimientos del sol y de tal modo calcular las estaciones.

Ese verano de 2009 puntuales volvimos a la Joya Honda para observar el solsticio y confirmar o desechar las sospechas. Pero estaba nublado y, de hecho, cayó una tempestad. Para fortuna nuestra, en el interior de la cueva (que no es muy profunda) estábamos a salvo de la lluvia y de los rayos.

Para el equinoccio de otoño de 2009 y el solsticio de invierno no pude ir. Había que esperar otro año.

En 2010 fui a la cueva de la Joya Honda para los solsticios de verano y de invierno (el equinoccio de otoño estuvo muy nublado). Al atardecer del solsticio confirmé que el promontorio norte, en efecto, es un marcador solar de verano.

Haz click aqui para ver el video.

Por su parte, para el solsticio de invierno no parecía haber un marcador, pues el sol se ocultó en el horizonte sin tener un perfil del xalapasco de por medio. Luego de revisar las fotos a detalle caí en cuenta que sí había un “marcador”. Resulta que el perfil sur de la Joya Honda, que es la parte más baja (donde recientemente hicieron una escalinata que se quedó a medias), es la antípoda de la cueva, y muy atrás en el horizonte hay una serranía conocida como San Miguelito. Las cimas de los cerros son irregulares, pero existe una que parece plana. Por ahí se metió el sol. ¡Ése debía el marcador!

Y así llegó el equinoccio de otoño de 2011 y, otra vez puntual, fui a la cita con el movimiento solar que me faltaba observar. El sol se ocultó exactamente en el mismo punto o marcador donde se mete en primavera. Por fin había completado el ciclo de las cuatro estaciones y pude corroborar mis sospechas de haber descubierto un observatorio de arqueoastronomía, acaso huachichil.

Haz click aqui para ver el video.

Los científicos muy ortodoxos dirán que las observaciones arqueoastronómicas se hacen al amanecer, cuando el sol sale, o durante el cenit, al mediodía. De acuerdo, pero en la Joya Honda no funciona así (como tampoco eran coincidentes las tradiciones huachichiles con las de Mesoamérica). El único sitio de observación es la citada cueva, mientras que los promontorios naturales están colocados entre el oeste y el sur. Por consiguiente, según mis conclusiones, para estos menesteres en la Joya Honda sólo se pueden observar los movimientos del sol en la tarde.

¿Y para qué sirve todo esto? Tal vez para nada, pues a nadie le va a cambiar la vida ni el mundo va a ser mejor. No obstante, para mí ha sido una satisfacción haber descubierto algo del pasado, sin registro ni memoria, algo que posiblemente calcularon bien los huachichiles mediante la observación sistemática de los movimientos solares y para lograrlo cavaron una pequeña cueva desde la cual precisar los cambios de estación, los ciclos de lluvia y, más importante para sus propósitos, los ciclos de caza.

* Nota: el xalapasco (también escrito jalapasco) es una especie de cráter de origen no volcánico. En términos geológicos es conocido como maar y se forma cuando en el subsuelo hay una gran cantidad de agua y ésta, al calentarse debido al magma más abajo, hace explosión de tipo freatomagmático o piroclástico, quedando como resultado un cráter de tales características.

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Puedes ver videos diferentes en cualquiera de estos enlaces:

Arqueoastronomía en la Joya Honda

Equinoccios y solsticios en el desierto potosino

Siendo muy niño, pero ya consciente de lo que sucedía vi al primer hombre que pisó la luna.

Vi la primer nave espacial mandada por el hombre a Marte.

Viví el cambio de la televisión en blanco y negro a la de todo color.

El cine en 3a dimensión.

Viví el nacimiento de la tecnología.

Vi el nacimiento de las computadoras personales.

Soy la generación que vivió sin celular e Internet y que ahora no puede vivir sin celular ni la Internet.

Disfruté de los primeros videojuegos.

Viví no solo un cambio de siglo sino también de milenio.

En pocas palabras me ha tocado vivir en una época en que la humanidad ha avanzado en los años que llevo de vida como no lo hizo en toda su historia. Y me ha tocado vivir esta época en pleno uso de mis facultades y he podido disfrutar totalmente la vida antes de la revolución tecnológica y después de ella.

A mis hijos les tocaron ya los video juegos, la internet, etc. Pero nosotros, los de mi generación, estamos exactamente en medio de esta revolución y de este crecimiento de la humanidad.

Y también en cuestiones espirituales me ha tocado la propagación de las filosofías orientales dentro del mundo Occidental: La meditación, el yoga, los chakras, el taoismo… y la inmortalidad!!!

Y como dijo Alberto Cortez: “¡Qué suerte… qué suerte he tenido de nacer!

Hay muchos sitios de internet que hablan sobre este fenómeno; un buen número de ellos son amarillistas, catastrofistas o especulativos; otros son más objetivos. Para no entrar en detalles especulativos, copio y pego una parte del texto que publica el sitio Taringa.net (que el enlace sirva como crédito).

El 19 de marzo el satélite estará a una distancia de apenas 356.577 kilómetros de la Tierra, lo más cerca que ha estado de nuestro planeta desde 1992, en la parte de su órbita que se llama perigeo.

Alrededor de esa fecha, la Luna se podrá ver alrededor de un 14% más grande y un 30% más brillante.

El anuncio de una “superluna” para el 19 de marzo comienza a levantar una serie de especulaciones sobre los efectos apocalípticos que ésta tendrá sobre la Tierra.

Para este 19 de marzo nuestro satélite alcanzará su distancia más cercana a la Tierra en 19 años, acercándose a 356,578 kilómetros.

Unos hablan de mareas, otros de erupciones volcánicas e incluso terremotos para la siguiente semana, pero son comentarios de inexpertos.

Los científicos descartan esas posibilidades del perigeo lunar, es decir, el punto de máxima aproximación dentro de la órbita lunar, que es elíptica. A la inversa, en el punto más alejado es el apogeo…

Para leer más sobre este tema sólo es cuestión de ir al buscador de su preferencia y teclear súper luna. Sin embargo, lo más importante en términos de xpresandote.com son las opiniones que cada uno de nosotros tenga, así como las observaciones, datos o creencias. Así que se abre este foro…

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.Nota 1: dos nuevas fotos recién tomadas de la luna casi llena el 18 de marzo de 2011.

Nota 2: y las dos últimas fotografías fueron tomadas en Dolores Hidalgo, Guanajuato, precisamente la noche del 19 de marzo de 2011.

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Xpresandote era el sitio

donde todos vivían gran gozo,

subían posts y comentarios

sin imaginar que allí

sin ritos funerarios

encontrarían eterno reposo.

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FIESTA DE MUERTOS LEJOS DE NUESTRAS FRONTERAS

Tradición mexicana por los rumbos de Chicago

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Texto de Homero Adame

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Es lugar común decir que cuando alguien abandona su país de origen para irse a radicar a otro, con el tiempo pierde sus costumbres. Más trillado es el tema de los chicanos, pochos, tex-mex o méxico-americanos quienes con el paso de las generaciones han adoptado una identidad propia que poco tiene que ver con lo americano o lo mexicano. Sin embargo, también sabemos que las tradiciones y costumbres no se pierden por completo, sino que se transforman de acuerdo con la idiosincrasia de los tiempos.

Durante una visita a Chicago entre octubre y noviembre, tuve la curiosidad de saber si algunas familias mexicanas celebran el Día de Muertos y, de ser así, cómo lo hacen. De antemano estaba enterado de que en un museo exhiben altares de muertos, pero ¿qué pasa en los panteones? ¿Dónde entierran a sus difuntos los millares de mexicanos que radican aquí? ¿Cómo los recuerdan en estas fechas? El 1º de noviembre vi un anuncio en un periódico local que invitaba a disfrutar de los altares de muertos. Así se me ocurrió que tal vez podría escribir un artículo sobre el Día de Muertos lejos de nuestras fronteras.

El anuncio en cuestión era de los funerales Zefrán, ubicados en un sector latino en el centro de Chicago (1941 W. Cermark Road). Jennifer y yo fuimos a visitarlo y con orgullo nos recibió la Sra. Concha Rodríguez, quien explicó que hace pocos años se dieron a la tarea de mantener viva la tradición de Día de Muertos, haciendo exhibiciones de altares en sus instalaciones. Dijo que el principio fue difícil, pues no obtenían la respuesta esperada, sin embargo, dos años antes unos parientes de su marido, que tienen una funeraria en Iguala, Guerrero, hicieron un viaje ex profeso para colocar unos altares de muertos y el éxito rebasó las expectativas. Fue así como cientos de personas revivieron o se dieron cuenta de la existencia de una festividad muy arraigada entre nosotros. Desde entonces, el interés por esta tradición ha ido creciendo al grado de que en algunas escuelas organizan visitas a la funeraria y piden a los niños que, si lo desean, lleven fotografías u ofrendas para colocarlas junto a un altar común.

Al preguntarle si hay en Chicago algún panteón donde podamos observar la Fiesta de Muertos, la Sra. Concha nos explica que muchas familias mexicanas todavía mantienen la costumbre de enviar a los difuntos a México, para lo cual esta y otras funerarias les ofrecen el apoyo legal, así como los trámites de traslado. Por otra parte, agrega que los méxico-americanos de segunda o tercera generación, quienes por razones obvias ya se han desligado de sus raíces, normalmente sepultan a sus muertos en los cementerios locales, pero no sabe si esas familias hagan algo especial este día. De todos modos, nos dio las direcciones de dos panteones para que fuéramos a investigar.

Como andamos en un barrio latino, al ir caminando por las calles inesperadamente por ahí nos topamos con un par de altares afuera de unos departamentos. No hay persona que los vigile ni encontramos a alguien para que nos diga quién los puso. Sin embargo, el simple hecho de estar ahí resulta significativo. Rato más tarde nos percatamos también de que en algunas iglesias católicas tienen pequeñas ofrendas y un desplegado informativo sobre el significado del Día de Muertos y las misas que se ofrecen para la ocasión.

En toda la zona metropolitana de Chicago existen varios tipos de cementerios divididos por razas e, incluso, por religiones. Así podemos encontrar panteones ocupados por italianos, griegos, polacos o mexicanos, siempre entremezclándose con los americanos. Pero también hay camposantos católicos o protestantes donde se pueden mezclar las razas pero casi nunca las religiones. Como nosotros deseábamos observar qué ocurría en los panteones con influencia mexicana (de preferencia católicos), fuimos a los sugeridos por la Sra. Concha. Allí fue donde descubrimos que muchas personas sí celebran este día, aunque sin el colorido y ambiente festivo que se vive en nuestro país. De esos dos, en el Saint Mary (en las calles Pulaski y 87 Street) encontramos a varias familias mexicanas de primera o segunda generación haciendo día de campo. La costumbre, si el clima lo permite, es llevar comida y pasarse la tarde junto a la tumba de sus seres queridos para estar un buen rato con ellos.

Algo que resulta interesante observar son las tumbas de mexicanos en estos lugares de reposo eterno. Siguiendo la tradición norteamericana, no existen criptas ni tumbas per se, sino que todo el cementerio es un campo verde y arbolado con infinidad de lápidas verticales. Lo más relevante, en el caso de los mexicanos, es que la mayoría de tales lápidas tienen a la Virgen de Guadalupe como motivo principal, algo poco habitual en los panteones en México.

Para redondear el artículo, al día siguiente fuimos al museo donde en esta época dan una importancia muy marcada a la Fiesta de Muertos. Se trata del Centro-Museo de Bellas Artes Mexicanas (Mexican Fine Arts Center Museum)* cuya función principal es la de exhibir la cultura mexicana en Chicago. Este centro-museo, que cuenta con varias salas permanentes, tiene una sala de exposiciones temporales donde, desde finales de octubre hasta mediados de noviembre, año con año se instala una muestra alusiva a esta tradición, con altares, ofrendas, pinturas, fotografías, calaveras y paneles informativos en inglés y en español sobre el tema en distintos rincones de México.

Para darle realce, hacerlo atractivo y con ello picarle la curiosidad al transeúnte, en el jardín exterior suelen colocar un altar monumental con varias figuras de cartón, como “la mojiganga” de la tehuana, “el charro”, “la china poblana” y “el tamaulipeco”, que fueron las esculturas seleccionadas el año pasado y realizadas por el artista invitado, Alejandro García Melo.

Ya en el interior del museo, dentro de la sala temporal, comenzamos a disfrutar de la interesante muestra con ofrendas traídas ex profeso de diversas partes de México, como por ejemplo, una prestada por el Centro Cultural de la Huasteca Hidalguense, otra del Distrito Federal, otra de Janitzio, Mich., etc. Asimismo, algunos altares y ofrendas fueron realizados por artistas locales, es decir, por mexicanos de primera, segunda o tercera generación radicados en Chicago.

Vale la pena mencionar que en algunos de los altares se puede observar un sincretismo muy singular entre lo mexicano y lo ya chicano, con elementos tradicionales nuestros y otros modernos americanos. Por ejemplo, vemos por ahí un altar dedicado a un héroe caído en la Guerra del Golfo Pérsico, en el cual aparecen elementos como papel maché, papel picado, una calavera de azúcar, un avión a escala de madera, el uniforme del difunto y la bandera norteamericana.

Los guías del centro-museo, todos bilingües, nos explican que la mayoría de los visitantes a esta muestra son personas de origen latino, dígase jóvenes o viejos, así como escuelas cuya población es predominantemente latina. Uno de ellos nos cuenta que los elementos tradicionales, como el pan de muerto, las calaveras de azúcar y el papel picado son adquiridos en ciertas tiendas mexicanas, pero siempre resulta difícil conseguir la flor de cempasúchil que, en ocasiones, alguien importa bajo trámites legales muy estrictos. “Sin embargo”, añade, “vale la pena tenerla porque le da un colorido muy especial a los altares”. Otra alternativa es mandar pedir semillas a México, o conservarlas para sembrarlas con anticipación y que la flor esté en su punto para esos días.

El centro-museo cuenta, además, con una pequeña tienda donde venden artesanías, libros y revistas tanto mexicanas como méxico-americanas. Durante la exhibición de Muertos ofrecen también fotografías, postales, dulces, calaveras de azúcar, chocolate o amaranto y artesanías alusivas al tema.

Fue así como al estar lejos de mi tierra en estas fechas, pude comoquiera disfrutar de la Fiesta de Muertos entre un ambiente mexicano muy sui generis, y reafirmar que, en efecto, algunas tradiciones y costumbres pueden modificarse con el tiempo, pero jamás perderse por completo.

Un agradecimiento muy especial a Carlos Tortolero, director del Mexican Fine Arts Center Museum por todas las facilidades y permitirme tomar fotografías en el interior del museo; para la Sra. Concha Rodríguez por la información proporcionada y, sobre todo, a Jennifer Hennen, quien animadamente anduvo conmigo en todos los lugares aquí descritos.

* Mexican Fine Arts Center Museum

1852 W. 19th Street

Chicago, Illinois 60608-2706

Tel: (312) 738-1503

Sitio de Internet: National Museum of Mexican Art

Horario: Martes a domingo de 10 a.m. a 5 p.m.

Este texto fue publicado en el número 309 de la revista México Desconocido, correspondiente a noviembre de 2002. Se puede leer el original, sin fotografías, en este enlace. Fieles difuntos en Chicago.

• Mexican Folk Literature
• Mexican folk stories

http://www.eluniversal.com.mx/articulos/59166.html

Lo copio y pego tal cual.

Un tipo de esta especie puede volver de su etapa madura a una época más joven, en una especie de ‘fuente de la juventud’ natural

La especie de medusa turritopsis nutriculapuede ser el único animal en el mundo que realmente ha descubierto la fuente de la juventud.

Es capaz de hacer volver de una etapa adulta y madura a una fase pólipo inmaduros y viceversa, por lo que podría decirse que no tiene ningún límite natural para su vida. Los científicos dicen que estas medusas son el único animal conocido que en repetidas ocasiones puede modificar el paso del tiempo y volver a su estado pólipo (su primera etapa de la vida).

La clave está en un proceso llamado transdiferenciación, donde se transforman un tipo de célula a otro tipo de éstas. Algunos animales pueden sufrir transdiferenciación limitada y regenerar órganos, como las salamandras, que pueden volver a crecer las extremidades.

La turritopsis nutricula puede regenerar su cuerpo una y otra vez. Los investigadores están estudiando la medusa para descubrir cómo es capaz de revertir su proceso de envejecimiento, según se informó en Mother Nature Network.

Debido a que son capaces de saltarse la muerte, el número de individuos es de adición. Ahora se encuentra en los océanos de todo el mundo y no sólo en sus aguas del Caribe natal.

“Estamos viendo una invasión silenciosa en todo el mundo”, dice la Dra. María Miglietta del Smithsonian Tropical Marine Institute.

Éste es el organigrama de los Extra Virtuosos colegas de la Uni, quienes ilusamente pasan a cobrar sus quincenas y primas vacacionales con toda puntualidad:

Luis Juárez Crowe ____ Fundador y decano; Director General;

______________________ Chef del restaurante, librero y teatrero

Ger __________________ Rector y Subdirector de Bienvenidas

______________________ Experto en sushilogía y niponología

Versoazul ____________ Directora de Ciencias Incultas

______________________Directora de Ciencias Anormales

______________________Subdirectora de Cultivos Alternativos,

______________________ Directora de Discriminación (Im)Positiva

Seoane ______________ Directora de Desmitificación Apocalíptica;

______________________ Subdirectora de Web-ones

______________________ Directora en Astronáutica

______________________ Locutora Emérita de la estación de Radio

______________________ Xpresandote Broadcasting Inc. Ltd. A.C.

______________________ de C.V., en el 2013 de cualquier frecuencia.

______________________ Experta en bola 9

______________________ Directora General de Fe de Erratas

Homero ______________ Director de posgrado en Terracerías y

______________________ Caminos polvosos

______________________ Comandante de Topografías desconocidas

______________________ Director de huachichilogía

______________________ Locutor Asociado de la estación de Radio

______________________ Xpresandote Broadcasting Inc. Ltd. A.C.

______________________ de C.V., en el 2013 de cualquier frecuencia.

Betito (Betitoman)______ Director de Desorganización Festiva,

______________________ Subdirector Incorreccional

______________________Catador de Mezcales y rasposos

______________________ (Ir)Responsable del menú del restaurante

______________________ Voz de “fantasma” de la estación de Radio

Miranda ______________ Directora del Doctorado en Visitas

______________________ ocasionales. Cursos a distancia

______________________ sideral en Cometología

Lucila ________________ Directora de Poesía Folclórica

______________________ Subdirectora en Trasuntos Históricos

Faustino _____________ Director de Dichos y refranes

______________________ Subdirector de Gastronomía Intencional

Nancy _______________ Directora de Intrigas Literarias Biográficas

Claudia ______________ Directora Incorreccional;

______________________ Catadora de mezcales y rasposos

______________________ Directora de marbetes apócrifos

Chava ________________ Director General en Gnomónica

Rodegui ______________ Director General en postgrado de

______________________ Poética al instante

Lou __________________ Directora de Sobornos

______________________ Subdirectora de Colgar pendones y

______________________ escaparates en conciertos

______________________ Directora de mantenimiento de la alberca

Path _________________ Directora de Paracaidismo Alternativo

______________________ Directora de Logología y Logística

Maluza _______________ Directora de Degustación de vinos

______________________ (excepto mezcales y rasposos). Su oficina

______________________ se ubica en la cava del siglo XVI.

George (Georgeman) ____Director de Desmantelamiento

______________________ Sumido Pontífice y Exorcista

Eddie _________________ Director de Web-Ones

______________________ Director de Disidencia Honorífica

______________________ y Deshonrosa

David (Apocrifman) _____ Director del Doctorado en Sarcasmos

_______________________ y en Textos Apócrifos

Huachichil _____________ Jreqklamdedqistdist kdhan

_______________________ arjviakzñ nevdaasqmseñ kdhan

_______________________ Vhihladad. (Traductor de lenguas

_______________________ arcaicas altiplanenses)

Fernando _____________ Vice rector (Campus Tacoaleche, Zac.)

Marcos _______________ Vice rector (Campus Tamaulipas)

Lalo __________________ Administrador del Búnker Uni Xpresandote

Alexander ____________ Director en Naufragios Cibernéticos

Vacante _______________ Supervisor de Revocación Académica

Vacante _______________ Director de Lavaplatos

Vacante _______________ Achichincle de lava copas en la cava

Vacante _______________ Director de Anti pandemias

Vacante _______________ Solicite su puesto…

La oferta académica incluye numerosas maestrías y licenciaturas, así como ingenierías y doctorados en temas diversos y alternativos que no existen en las currículas de otras universidades. También se ofrecen Talleres desde Ultratumba a cargo de un gran número de conferencistas invitados, ya finados.

Parte del campus, aunque sea una universidad virtual, se encuentran en las fotografías de la ex hacienda Jaral de Berrio, en Guanajuato.

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Fachada de la Uni.

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Desde aquí al Decano le gusta ventanear…

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.Pasillos del Vice rector. .

Aulas súper equipadas con tecnología desconocida hasta hoy.

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Área de control escolar.

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Acceso a las cavas (es uno de los pasillos más recorridos).

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Oficina del Catador de Mezcales y rasposos; también es el área Incorreccional. (Conste que no es anuncio publicitario, pero es una manera idónea para perfeccionar los malos hábitos.)

El Director de Terracerías dando clases in situ.

Zona de cultivos alternativos.

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Dirección de marbetes al minuto.

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Alberca post-olímpica.

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Despacho del Sumido Pontífice George Único, donde hace sus exorcismos muy heterodoxos.

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Áreas verdes para descansar y meditar sobre la aridez del alma.

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Fachada del observatorio (da el gatazo de ser antigua, pero en el interior tiene tecnología antediluviana).

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Teatro “Pacorro de Urdiñola“. Aquí el Decano y sus secuaces hacen puro teatro. Además, aquí se dan clases sobre historia irrelevante y, sobre todo, en este lugar sesiona la Cofradía o club de fans de este ilustre personaje.

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Reloj atómico (es el único en el universo que predice fechas post-2012).

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Alberca al natural (sólo para nudistas).

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Mi cuñao el traductor de lenguas arcaicas altiplanenses:

Jreqklamdedqistdist kdhan arjviakzñ nevdaasqmseñ kdhan Vhihladad.

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Ésta es la vice rectoría del Campus Tacoaleche (extensión zacatecana), el cual se inauguró el 30 de mayo de 2009; ¡48 horas después de la apertura de la Uni! (¡todo un récord!).

Aquí, el primer estudiante inscrito en la extensión nos muestra orgullosamente el área de aulas. Al día siguiente recibió el título de doctorado en Gangsterología.

Vice rectoría en la extensión Nueva Apolonia, Tamaulipas.

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Área de degustación de vinos.

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Y como es sabido y temido por muchos, el 22 de diciembre de 2012 puede ser una fecha histórica para el cese de la historia de la humanidad y el inicio prolongado de vacaciones eternas para la Uni (sin goce de sueldo para el personal, que quede claro).

¿Alguien cree que así serán las instalaciones a partir de entonces? Juzguen por las dos siguientes fotos  (ambas tomadas a las 0.00 horas del día 23 de diciembre de 2012) y hagan sus profecías…

.¿Ontá la campana?

¿Y los estudiantes, apá? ¿A poco desaparecieron también con el no-apocalipsis?

]]> http://xpresandote.com/2010/05/19/universidad-campus-xpresandote-parte-2/feed/ 384 http://xpresandote.com/2010/02/25/profecias-mayas-para-el-2012-%c2%bfverdades-o-mentiras-3/ http://xpresandote.com/2010/02/25/profecias-mayas-para-el-2012-%c2%bfverdades-o-mentiras-3/#comments Thu, 25 Feb 2010 19:37:08 +0000 Seoane http://xpresandote.com/?p=7558 Los mayas tenían varios calendarios, uno de ellos es el llamado Cuenta Larga o Serie Inicial que tiene una duración de 5,125.366 años trópicos y que el más reciente ciclo abarca del 13 de agosto del -3113 (ó 3114 a.C.) al 22 de diciembre del 2012, y al día siguiente comenzará un nuevo ciclo de dicho calendario. Esta última fecha se ha hecho famosa debido a que algunas personas auguran el fin del mundo  o un despertar de la conciencia basándose en la supuesta “existencia” de unas profecías mayas, pero ¿sabes dónde dejaron los mayas escritas esas famosas profecías que mucha gente le atribuye su autoría?

Como dijo Carl Sagan: “Afirmaciones o conclusiones extraordinarias requieren evidencias extraordinarias”. Así que la primera pregunta es ¿dónde están escritas las “famosas profecías mayas”? Es decir ¿dónde están las evidencias acerca de que los mayas profetizaron el fin del mundo al final de la Cuenta Larga o Serie Inicial? La respuesta es muy sencilla: no se conoce absolutamente algo escrito con referencia a ello en los códices mayas (Dresde, Paris, etc.) o en alguno de sus libros (Popol Vuh o Chilam Balam) o en libros escritos por los conquistadores españoles (”Relación de las cosas de Yucatán” de Diego de Landa) o en sus construcciones (pirámides, estelas, etc).

Los mayas hablaban de predicciones pues conocían con una exactitud asombrosa el ciclo de los eclipses, el preríodo sinódico de la Luna y de Venus, la medición del tiempo en los calendarios, los ciclos solares, etc. Pero hay una enorme diferencia entre hacer predicciones astronómicas (y asociarlas con cuestiones religiosas, sociales, agrícolas y hasta astrológicas) que hacer profecías para predecir el futuro de la humanidad. Es por ello que vale la pena aclarar que no existen escritos mayas (en libros, códices, construcciones, etc) o traducciones españolas que mencionen esas profecías que se refieren al fin del mundo o al despertar de la conciencia ni nada que tenga que ver con el 2012.

Me parece que esas inexistentes “profecías mayas” son un moderno invento para llenar un vacío interior y hacer la gran publicidad en mercadotecnia de principios del siglo XXI para obtener dinero de los incautos. Los catastrofistas desean inventar y magnificar estos hechos para tener argumentos falsos, agoreros y pesimistas del fin del mundo (de algo tienen que vivir estos oportunistas!). No hay un solo autor serio como Anthony F. Aveni, Joyce Marcus, Lucrecia Maupomé, Johanna Broda, Jesús Galindo Trejo, etc. que haya hecho referencia al tema descrito hoy.

En resumen, ¿dónde están escritas las profecías mayas del fin del mundo? No hay evidencias científica, arqueológica o histórica de que los mayas profetizaran que el 22 de diciembre del 2012 (o cualquier otro fecha) se acabaría el planeta Tierra y/o el género humano o que habría un despertar de la conciencia y llegaría la paz al mundo. Al día siguiente, el 23 de diciembre, comenzará el primer día de un nuevo ciclo de la Cuenta Larga o Serie Inicial del calendario maya que tendrá la misma duración que el ciclo anterior de 5,125.3661 años trópicos.

Nota: Este post está ligado a la primera parte que se publicó el 18 de mayo del 2009. En la cuarta parte de las “Peofecías mayas del 2012 ¿verdades o mentiras?”  podrás escribr tus comentarios con respecto a las dudas que tengas sobre las (inexistentes) profecías mayas o sobre cualquier otro tema realcionado con el 2012 (alineación planetaria, alineación galáctica, Fernando Malkún, José Argüelles, inversión del campo geomagnético, terremotos, glifos mayas, Nibiru, calendario maya, chemtrails, los Hopi, profecías tibetanas, asteroides, etc.). Tus comentarios siempre serán contestados.

 Puedes escribir tus preguntas, dudas o comentarios en la cuarta parte de este post independientemente de que exista o no esa pregunta con su respuesta correspondiente ya que sabemos que, por falta de tiempo, es difícil revisarlos todos.

Tus preguntas y comentarios nos ayudan a mejorar nuestro desempeño en el blog. Gracias!!!

Creo que el escepticismo exagerado cae también en el fanatismo, lo mismo que la fe ciega.

Yo conozco a una persona que dice que puede ver el aura de la gente, que también se dice que es el “efecto corona” y que no tiene nada que ver con cuestión espiritual, etc. Pero no importa ahorita si ese halo de colores que puede verse en personas u objetos con ayuda de la cámara Kirlian es el Aura o solamente un “efecto corona”, lo importante aquí es que algunas personas pueden verlo sin la ayuda de la cámara y otras no.

Vamos a suponer que todavía no se inventa la cámara Kirlian (inventada en 1939) y que tenemos con nosotros a Cocol, esposo de Maluza, que es la persona que mencioné que podía ver el aura (vamos a llamarle así para facilitar las cosas, ¿vale?).

Cocol nos dice que puede ver un halo de luces de colores alrededor de nosotros y nosotros, escépticos, decimos:

“Eso no es cierto. Yo no puedo verlo. Eres un charlatan”.

Entonces él dice: “De verdad que sí. Lo estoy viendo ahorita”.

“¿Tienes alguna prueba científica de lo que estás diciendo?”

“No. Pero puedo verlo”

“¡Ah! ¡Charlatán! El paso 3 o 4 de “Como ser un charlatán” que leí en el post de Seoane y que puso nuestro amigo Ramón, dice precisamente que tú nos ibas a salir con eso. ¡Charlatán!”

La realidad es la realidad. Lo que es, es. Y el hecho de que todavía no exista una prueba científica de lo que Cocol está viendo no quiere decir que en realidad no exista.

Ambos polos de la Fe y el escepticismo son peligrosos. Mucha gente ha muerto en guerras a causa de una Fe ciega (sin razonamiento) en alguien o algo. Y también mucha gente ha muerto debido al fanatismo de escépticos que creen que alguien que ve o sabe algo que ellos no, y de lo que tal vez aún no haya una prueba de su existencia, como por ejemplo todas las “brujas” que fueron quemadas en la inquisición.

En el caso de Cocol, yo tengo dos opciones: o le creo, o no le creo. Para creerle necesito de 2 factores:

1. Fe. Puesto que no existe una prueba científica de lo que él dice ver.

Pero para poder tener Fe en lo que él dice, necesito otro factor:

2. Razón. El razonamiento me va a conducir a la decisión de creerle o no creerle:

¿Es Cocol una persona honesta?

¿Es Cocol una persona íntegra?

¿Es Cocol una persona confiable?

Con la respuesta a esas preguntas yo puedo decidir si creo o no creo en lo que dice.

Es cierto que hay muchos charlatanes, pero si no hay una prueba científica en el momento para para avalar lo que alguien dice, ¿es necesariamente un charlatán? ¿Sería justo acusar a Cocol de charlatán y mandarlo a la hoguera?

Como adultos tenemos la habilidad de pensar y en base al razonamiento podemos decidir qué creemos y que no. Nadie nos puede engañar si no queremos. Tenemos el poder de pensar y razonar la situación y decidir si eso es verdad o no lo es.

Tal vez los niños con su inocencia, puedan creer a maestras que les dicen que el mundo se va a acabar el 20 de diciembre del 2012 y se asusten. Pero, ¿es realmente solo culpa de la maestra?

Si tú eres una persona que le ha enseñado a su hijo mentiras, falta de integridad y deshonestidad (no olvides que se educa con el ejemplo), si cuando alguien te llama le dices “dile que no estoy” (mentiras), o si alguna persona olvida algo y tu hijo lo ve y tú le dices: “Escóndelo, escóndelo. Guárdalo y vámonos” (deshonestidad y falta de integridad), le estás enseñando que en realidad no eres una persona en quien se puede confiar. Por lo tanto, cuando la maestra en la escuela le hable del fin del mundo, estoy seguro que lo primero que hará será preguntarte a ti si es cierto, pero si no ha aprendido que eres alguien en quien se puede confiar ¿a quién crees que le va a creer? Y por supuesto que se va a asustar.

Pero si tú eres una persona íntegra, honesta y confiable, no importa lo que le digan en la escuela o en el cine o en los libros, te va a creer a ti y solamente a ti.

Así es que yo no creo que toda la culpa sea de los charlatanes, debemos responsabilizarnos de nuestros actos y aceptar la parte que nos toque.

Tenemos el poder de la razón y el de la fe. Pero yo creo que la clave está en armonizarlos para poder saber si creemos en algo o no lo creemos, si alguien es un charlatán o no lo es.

Y como nadie me puso un  post de cumpleaños, pues…

¡¡¡¡¡¡¡¡¡HAPPY BIRTHDAY TO ME!!!!!!!!!