olvidados o soslayados por la historia oficial

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Aunque la historia oficial eligió el 16 de septiembre de 1810 como la fecha de inicio de la guerra que concluyó con la firma del Acta de Independencia, en 1821, se sabe que desde antes existieron muchos luchadores sociales que pretendieron liberar a esta tierra del dominio español. No sólo fueron individuos idealistas, sino también grupos de nativos que se levantaron en armas contra el imperio español décadas y siglos antes de que aparecieran en escena o incluso nacieran Miguel Hidalgo, Josefa Ortiz de Domínguez, Ignacio Allende, Mariano Jiménez, José María Morelos, José Mariano de Abasolo y tantos otros.

Hablemos de algunos de aquellos precursores de la Independencia que han  sido relegados por la historia oficial. Si ustedes saben de otros y desean compartirlo a través de este espacio, bienvenidas sean todas las aportaciones para así recordar y hacer homenaje a quienes dieron su vida por el deseo de libertad.

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William Lamport (Wexford, Irlanda, 1610 – Ciudad de México, 1659), también conocido como Guillén de Lampart, Guillén Lombardo o Guillén Lombardo de Guzmán.

Es muy probable que este canónigo irlandés haya sido el verdadero gestor de la Independencia de México. Su biografía es controversial, con muchos datos no verificables y dudosos, pero se sabe que siendo sacerdote católico llegó a España y pronto se involucró en las cortes. En 1640 fue enviado a la Nueva España como parte de la comitiva del nuevo virrey, Diego López Pacheco (algunas versiones afirman que lo enviaron como espía). En esta tierra logró formar parte de lo más granado de la Real Audiencia y se hizo de muchos amigos, principalmente entre los grupos que apenas comenzaban a enterarse del movimiento de la Ilustración, que él ya conocía. Pronto se dio cuenta de las injusticias sociales contra los nativos y, sobre todo, llegó a la conclusión de que España había conquistado estas tierras de manera ilegítima. Al poco tiempo urdió un plan para desconocer al rey Felipe IV y desplazar al nuevo virrey, el conde de Salvatierra, para de tal modo él convertirse en el virrey (otras versiones afirman que se auto proclamó “Rey de de la Nueva España”) y así gobernar con otros ideales más justos y repartir las tierras entre sus verdaderos dueños, los nativos. Pretendió conformar un gran ejército compuesto con indígenas, mestizos, mulatos y criollos, incluso. Su estratagema fue descubierta y la Santa Inquisición lo acusó de conspirador, de brujería, de astrólogo, de peyotero y de aliarse con los indígenas. Fue detenido y apresado en 1642. Estuvo en la cárcel hasta el 19 de septiembre de 1659, cuando fue ejecutado en la hoguera. (Copiado de http://xpresandote.com)

Al parecer, sus restos descansan en el mausoleo de la Columna de la Independencia, en la ciudad de México.

Dentro de las muchas controversias en torno a este personaje, se dice que fue pirata y espía, pero también ha pasado a ser parte de la leyenda, pues se a él se le atribuye el origen del “Zorro”, ese personaje de ficción inventado durante la época colonial.

Enlaces: en español / en inglés

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Juan José de Eguiara y Eguren (Ciudad de México, Nueva España, 1696 – 29 de enero de 1763)

Resulta interesante que este hombre, tan desconocido por la historia oficial, sea uno de los primeros antecedentes de la “nación mexicana”. En su magna obra, Bibliotheca mexicana, de la cual sólo se publicó el primer volumen, catalogó a los escritores nacidos o radicados en estas tierras. Escrita en latín, este volumen aporta datos de 780 autores, comenzando con D. Alexander Fabianus, de nacionalidad mexicana, poblano de origen, y concluyendo con F. Cosmas Borruel, de nacionalidad española.

La investigadora Dorothy Tanck de Estrada, en la página 6 y 7 de este enlace, explica que Juan José de Eguiara y Eguren en su Bibliotheca Mexicana defendía a cualquier persona sobresaliente del pasado prehispánico y del presente (siglo XVIII) que fuera erudita, dígase indígena, española, nativa de la capital o de la región septentrional. Y agrega que este hombre jamás acuñó el término de “México” para referir a la Nueva España, pero sí utilizó el adjetivo “mexicana” en sus prólogos, por ejemplo, “América mexicana”, “América boreal” y “América septentrional”. Aún más, en sus obras se abstuvo de utilizar el adjetivo “novohispano”, pues para él todos eran “mexicanos.”

Enlaces de la Universidad Autónoma de Nuevo León para la Bibliotheca mexicana del Dr. Johanes Josephus de Eguiara y Eguren. Publicada en el año de Dios MDCCLV (1755).

Enlace de la UANL en html / Enlace de la UANL en PDF

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Los xanambres (o janambres)

Existen leyendas regionales acerca de un intento de independencia por cuenta de los xanambres hacia finales del siglo XVII, sin que se den fechas exactas. Los xanambres fueron una numerosa y aguerrida tribu que habitó en la región de Jaumave, Nuevo Santander (ahora en Tamaulipas) y sus enemigos más acérrimos eran los pisones. Sin embargo, debido al avance de los conquistadores españoles y el sistema de esclavitud a través de las encomiendas, se sublevaron, aunque fueron sofocados.

Ya como dato histórico, se sabe que a mediados del siglo XVIII los xanambres volvieron a sublevarse en lo que se conoce como la “sublevación janambre de Santa Bárbara”. De nueva cuenta, su intento fue sofocado por los ejércitos españoles. (Copiado de http://xpresandote.com)

Podemos especular que el motivo ulterior de esta tribu nada tenía que ver con los ideales que se gestaban en los círculos intelectuales y políticos de la Nueva España, pero con sus intentos fueron en verdad precursores de la Independencia. Los xanambres ahora son sólo un recuerdo, pues quedaron extintos en el siglo XIX.

Enlaces: San Antonio Nogalar / Resistencias indígenas en el norte

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Jacinto Canek (Campeche 1730 – 14 de diciembre de 1761)

Este hombre, cuyo nombre real fue Jacinto Uc de los Santos, encabezó uno de los movimientos indígenas más importantes durante la época colonial en el sureste de la Nueva España. Se dice que era un cacique itzae y llamó a las armas a los mayas para luchar contra la invasión española. Los ejércitos realistas trataron de sofocar esta sublevación, pero los mayas salieron victoriosos. Sin embargo, llegaron más soldados españoles y finalmente derrotaron a los rebeldes y aprehendieron a Jacinto Canek, dándole muerte el 14 de diciembre de 1761. (Copiado de http://xpresandote.com)

Jacinto Canek fue así un precursor de la Independencia y, además, dejó raíces para lo que años más tarde sería la Guerra de Castas (1847-1901) en la península de Yucatán.

Enlaces: en Wikipedia / Guerra de castas

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Los huachichiles

En la región de Guanamé y Venado (ahora municipio de San Luis Potosí) existen leyendas acerca de los nativos huachichiles que se levantaron en armas rudimentarias pero muy eficaces contra los hacendados y encomenderos españoles a finales del siglo XVIII. Aunque los ibércios no podían esclavizar a los huachichiles, sí lograban atrapar a algunos integrantes de otras tribus y clanes, como los bocala o los tamasecos.

Sin necesidad de una ideología política, sin conocer los pormenores de la Ilustración que llegó de Europa con gente como Gillén de Lamport y encontró eco con Miguel Hidalgo y muchos partidarios, aquellos huachichiles iniciaron su propia lucha, totalmente ajenos a lo que ya se gestaba en los núcleos poblacionales más importantes de la Nueva España. Su levantamiento fue sofocado por los ejércitos realistas, los cuales no pudieron aniquilar a los revoltosos que lograron huir para, años más tarde, reagruparse y entrar de lleno en lo que se llamaría la Guerra de Independencia. (Copiado de http://xpresandote.com)

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Los mecos, también conocidos como naholanes

A principios de 1810, en Tula (ahora municipio altiplanense de Tamaulipas), hubo un levantamiento de los nativos mecos o naholanes conocido como “La guerrilla indígena insurgente”. Fue una sublevación que no prosperó en la región, pero, de acuerdo con la historia oral y las leyendas, aquellos mismos nativos pronto se incorporaron a ejércitos insurgentes en el norte de la Nueva España, en particular al de Mariano Jiménez cuando éste se dirigía a Saltillo. (Copiado de http://xpresandote.com)

Los mecos o naholanes vivieron en la región de Tula, Tamps. Se estima que la última descendiente de esa etnia vivió en Nahola hasta ya entrado el siglo XX. Con ella murió el último hablante de un dialecto y toda una concepción del mundo.

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Y ya iniciada la guerra que concluyó en la Independencia…

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Los huachichiles (otra vez, ahora en 1810) y los mecos o naholanes

Se dice que en diciembre de 1810, Mariano Jiménez pasó por Charcas (ahora municipio de S.L.P.). Allí numerosos huachichiles se incorporaron a su ejército, lo cual le vino muy bien a los insurgentes, pues con la ayuda de aquéllos lograron triunfar en las batallas que se llevaron a cabo en Matehuala.

Aún más, algunas versiones explican que en ese mismo mes Mariano Jiménez salió de Matehuala con un ejército conformado aproximadamente por 2,000 hombres, entre criollos, mestizos y huachichiles. Sin embargo, llegó a Saltillo con alrededor de 8,000 hombres y con facilidad lograron tomar esa plaza. ¿Quiénes eran esos 6,000 guerreros adicionales? Se dice que eran los mecos.

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Los huachichiles y los irritilas (en 1811)

Más como historia oral que documentada, en la región de Guanamé y Venado (ahora municipio de San Luis Potosí) se cuenta que en un lugar conocido como Las Pitahayas, en febrero de 1811 iban pasando los guayines del ejército de Miguel Hidalgo y le salió al paso un grupo de huachichiles y, posiblemente, también de tamasecos. Los soldados del ejército prepararon los fusiles, pero no hubo disparos porque los huachichiles querían hablar con Hidalgo. Le expusieron que desde hacía varios años ellos también luchaban por su independencia y se ponían a sus órdenes. Hidalgo y sus generales vieron esto con beneplácito, pues necesitaban más hombres, además de que los huachichiles conocían mejor que nadie ese camino real de la Intendencia de San Luis Potosí, sabían dónde había aguajes y puntos peligrosos para emboscadas, y además, les servirían de traductores. Fue así como aquellos huachichiles se unieron efímeramente al ejército de Hidalgo, guiándolo hasta los límites donde ahora convergen los estados de Coahuila, Nuevo León, San Luis Potosí y Zacatecas. En ese punto el ejército de Hidalgo quedó en buenas manos, la de los irritilas que los escoltaron hasta Saltillo.

No se sabe con exactitud cuándo desaparecieron los irritilas de este mundo, pero debió haber sido hacia finales del siglo XIX. De ellos sólo quedan anécdotas, leyendas y algunas referencias históricas.

De los huachichiles, por su parte, se sabe que los últimos hablantes de esa lengua vivieron hasta finales del siglo XIX. De acuerdo con algunos periódicos de época que existen en el archivo de Saltillo, a los huachichiles todavía se les vendía ¡como esclavos! al terminar dicho siglo. (Copiado de http://xpresandote.com)

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Notas:

1.La información que fue tomada de Internet, aunque no citada textualmente, lleva enlaces. Que éstos sirvan de agradecimiento y reconocimiento para sus autores.

2. Algunas imágenes fueron tomadas de Internet. Que los enlaces sirvan de agradecimiento para los sitios.

William Lamport

Juan José de Eguiara y Eguren

Jacinto Canek

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Si te interesa este tema y quieres leer otros textos y ensayos relacionados con la Independencia aquí en Xpresandote, haz click en los siguientes enlaces:

La ruta secreta de Miguel Hidalgo

Mitos y realidades del “Bicentenario”

Sobre el nacimiento de nuestra nación

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¿culpable o inocente?

Por lo general, los juicios se llevan a cabo en vida del procesado, mientras que la historia se  hace cargo de recordar los veredictos. Para dar la contraria, la emérita Dirección de Asuntos Históricos Carentes de Relevancia para la Actualidad de la inane y nada exigua Universidad Campus Xpresandote, ha decidido cambiar las reglas del juego para que sea a través de la historia -alrededor de 400 años después- la reapertura del juicio en contra Francisco de Urdiñola. La acusación: supuestamente haber asesinado a su mujer en 1594;  caso que se ventiló ante las autoridades novohispanas y la Inquisición, saliendo él bien librado.

Nota importantísima: ésta es la primera vez en la historia de la humanidad que se conforma un jurado cibernético. Todos aquellos interesados en el tema y que deseen participar, una vez leídos los escritos pueden dictar su sentencia a través de los comentarios (y así hasta podemos jugar al juego del “ahorcado”).

Notas del editor:

1. Cabe señalar que el texto aquí incluido es una de las muchas versiones, en la cual todo parece indicar que de Urdiñola fue víctima de una injuria. Sin embargo, otras versiones cuentan algo muy distinto, como bien se puede leer en este enlace: “La verdadera historia sobre el marquez de Aguayo” (título con erratas: ni era “marquez” y debe escribirse “marqués”; además, se duda que sea la “verdadera historia”).

2. Pueden leer más sobre de Urdiñola en el post 7 de las haciendas, en la sección de comentarios, haciendo click en este enlace: comentarios sobre de Urdiñola.

3. Existen otras acusaciones que penden sobre este celebérrimo héroe y controvertido personaje, las cuales pasarán a juicio una vez concluido el actual.

4. Para ver el seguimiento de los “testimonios”, vayan a este enlace: Testigos del juicio.

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Antecedentes

Nacido en 1550 en el valle de Oyarzun, una pequeña población cercana a Santiago de Guipúzcoa, Francisco de Urdiñola llegó a la Nueva España entre 1570 y 1576, cuando sólo tenía entre veinte y veintiséis años de edad. Después se avecindó en Mazapil, Zacatecas, donde sirvió como soldado bajo las órdenes del capitán Alonso López de Lois y fue ascendido a capitán por méritos ganados en múltiples batallas contra los nativos que frecuentemente atacaban y mataban muchos colonos. (Estas versiones omiten mencionar el número de nativos muertos por los colonos: nota del editor.) En 1580, acudió con sus soldados en auxilio de Santiago del Saltillo, logrando la pacificación de esa región hasta 1586.

De Urdiñola fue un gran personaje del norte de la Nueva España, destacando por su valentía y batallas contra los nativos que habitaban esas tierras (huachichiles, irritilas, zacatecos, etc.), quienes eran grandes guerreros y lucharon para impedir el avance del enemigo conquistador. Sin embargo, de Urdiñola de manera muy diplomática trabó amistad con ellos logrando pacificar a Nimanea, cacique huachichil, y a todas sus huestes por medio del diálogo y el convencimiento de que la guerra era perjudicial para ambas partes. Con esto, logró que toda esta vasta región del ahora Altiplano y del norte de México estuviera en paz. Ésta era la forma como el capitán de Urdiñola pacificaba a los nativos: se dice que les ofrecía tierras para que tuvieran un hogar donde vivir con sus familias –como habían hecho con los tlaxcaltecas–  y pudieran trabajar en sus tierras, o bien, en sus minas. Según muchas fuentes históricas, él les daba buen trato a los nativos y todos lo estimaban.

Nota del editor: Esto último es muy cuestionable, pues es bien sabido que las encomiendas y el trabajo en las minas fue esclavizante; además, los huachichiles y sus coetáneos no se dejaron tentar por los espejitos y las sonajas. Y es cuestionable por tratarse de una visión histórica escrita e interpretada por los vencedores, por los aliados de de Urdiñola, por sus beneficiados, y en dicha visión obviamente se omitió tomar en cuenta la opinión de los vencidos quienes, a la postre, quedaron exterminados.

La boda de Francisco de Urdiñola

El 24 de junio de 1586, en la iglesia del Real de Minas de Nieves, Zacatecas, el capitán Francisco de Urdiñola, natural del Valle de Oyarzun, España, contrajo nupcias con Leonor López de Lois, hija del capitán Alonso López de Lois y de Marina González, su legítima mujer. La reluciente ceremonia religiosa fue oficiada por el padre Juan de Miranda, cura en este mineral y vicario provincial, siguiendo los cánones de la Órden del Santo Concilio Tridentino. Los padrinos de este matrimonio fueron Juan Bautista de Lomas y Colmenares y su mujer, Francisca Ponce de León.

La fiesta fue suntuosa, como era costumbre cuando la clase alta de la Nueva España tenía algún evento. La iglesia lució más hermosa que nunca, con cortinas de terciopelo azul  y cascadas de luces que parecían de oro. En el altar mayor, la imagen de Nuestra Señora de las Nieves parecía sonreír, al ver a la desposada de tan sólo 14 años, bella, vestida de sedas y encajes. -se dice que parecía un ángel. Por su parte, el capitán Francisco de Urdiñola vestía traje blanco de santiaguista. A la fiesta se dio cita lo más granado de la sociedad a la cual pertenecían ambas familias. Así fue como Francisco de Urdiñola emparentó con el capitán López de Lois.

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Es bueno saber que el fundador de la Estancia Santa Elena del Río Grande fue el capitán Alonso López de Lois, teniendo como cofundador a Francisco de Urdiñola, quien en aquel entonces era soldado del capitán López de Lois. La hacienda de Santa Elena fue el hogar del capitán Alonso, su esposa Marina González y de sus hijas Leonor y Marina. Al morir el capitán López de Lois, la Estancia de Santa Elena de Río Grande se convirtió en el hogar de Francisco y Leonor, quienes procrearon dos hijas, María e Isabel, y también siguió siendo la residencia de doña Marina González.

Juan Bautista de Lomas y Colmenares

Juan Bautista de Lomas y Colmenares era un rico minero y muy amigo de Francisco de Urdiñola, tan así que él y su esposa fueron los padrinos de la boda entre de Urdiñola y Leonor López de Lois. Sin embargo, la vieja amistad se tornó en odio y Juan Bautista fue quien puso la nota roja de esta historia porque llegó a tenerle tanta envidia a de Urdiñola por sus logros que no se tentó el corazón y lo acusó de haber matado a su esposa.

De Lomas y Colmenares ambicionaba encabezar la expedición a la conquista de Nuevo México. Tenía todo preparado: 500 indios y cuanto le pudiera ser necesario para emprender el camino hacia el norte. Sin embargo, cuando presentó sus capitulaciones (lo que quería a cambio de su conquista o pacificación de aquellos territorios), éstas resultaron ser muy exageradas. Tan fue así que el virrey de la Nueva España, el marqués de Villamanrique, no quiso decidir por sí solo y dio aviso al Rey, quien consideró que tales capitulaciones eran extravagantes y denotaban una ambición desmedida. Ésa fue la causa por la que Colmenares no obtuvo esa empresa.

En el año de 1593, el virrey don Luis de Velasco mandó llamar al capitán Francisco de Urdiñola para confiarle dicha misión; esto fue alrededor de la Semana Santa. Juan Bautista de Lomas y Colmenares sintió gran coraje y la envidia fue mayor que su razón.

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La acusación contra Francisco de Urdiñola

Cuando de Urdiñola se disponía a realizar la empresa de conquistar Nuevo México, su esposa Leonor López de Lois y Urdiñola falleció. Pasadas las fechas de luto, y dos días antes de la salida de Urdiñola hacia el norte, en presencia del virrey de Velasco, de Urdiñola fue aprehendido bajo la acusación de haber matado a su mujer en la Estancia de Santa Elena y a un sirviente de nombre Domingo de Landaverde.

La supuesta causa del asesinato: de Urdiñola se había enterado de que su esposa le era infiel con dicho sirviente.

La supuesta forma: a su esposa le dio a beber un poderoso veneno.

Otras acusaciones: también había matado a unos sirvientes que se habían enterado del asesinato.

De Urdiñola fue detenido y sometido a un juicio que duró cuatro años.

¿Quien acusó de todo esto a de Urdiñola? Juan Bautista de Lomas y Colmenares. Se dice que fue tan cobarde que no se atrevió a acusarlo personalmente, sino que mandó a otros hombres a hacerlo. Su motivo: la humillación y envidia de que a de Urdiñola le hayan otorgado aquella misión a Nuevo México que él tanto ambicionaba.

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Un detalle adicional en las tretas utilizadas por Juan Bautista de Lomas y Colmenares para que de Urdiñola fuera juzgado por la Santa Inquisición: Nuño Núñez de Villavicencio, oidor en Guadalajara, formalizó futuras nupcias con María de Lomas y Colmenares, hija del encomendero y hacendado de Nieves, Zac. Juan Bautista de Lomas y Colmenares. Esta niña apenas tenía 12 años y Nuño Núñez recibiría 12 mil pesos oro como dote de María. Este hecho causó un gran escándalo al virrey Álvaro Manrique de Zúñiga, quien ordenó a la audiencia de Guadalajara destituir a Nuño (este hecho sucedió en Analco, Jalisco), quien al parecer luego fue expulsado del país.

Nota: El Rey Felipe ll, rey de España en 1575, prohibió a virreyes, oidores y alcaldes del crimen casarse dentro de sus jurisdicciones correspondientes en tanto desempeñaran sus cargos; la misma restricción se extendía para sus hijos e hijas. Colmenares, aprovechándose de esta prohibición, acusó a de Urdiñola de haber infringido el veto al casarse con Leonor López de Lois, de tan sólo 14 años.

El juicio contra Francisco de Urdiñola por haber asesinado a su mujer

El juicio duró cuatro años, durante los cuales se interrogaron a 50 testigos que fueron llevados a Guadalajara para que rindieran su testimonio. Cuarenta y ocho de ellos testificaron a favor de de Urdiñola. La mayoría de estos testigos dijo “que habían oído decir”; otros dijeron que habían conocido a la esposa de de Urdiñola y la sabían como una mujer honrada e incapaz de una acción de infidelidad. Otros ni siquiera la conocían, y así fue desfilando aquella cantidad de personas.

Según los chismes, Landaverde había hecho con una barra un “joyo” en la pared de la habitación de Leonor por donde entraba a verse con ella cuando de Urdiñola no estaba en la Estancia de Santa Elena. Cuando las autoridades revisaron las paredes de la habitación, no encontraron “joyo” alguno ni señal de que hubiera sido tapado, por lo que ese chisme resultó infructuoso. También catearon la Estancia y no descubrieron nada que pudiera culpar a de Urdiñola, ni cadáveres de los supuestos sirvientes asesinados.

La Inquisición también interrogó a Marina González, suegra de de Urdiñola; a Catalina González, hermana de Marina; y a Marina de Lois, hermana de la difunta. Todas ellas, testigos presenciales, declararon que Leonor López de Lois de de Urdiñola había muerto de erisipela. Que esa era la verdad.

El médico que la atendió durante su enfermedad dijo que si la paciente hubiese tomado el veneno que se dice tomó, su muerte hubiera llegado en minutos y no en 28 días como realmente sucedió. La Inquisición exoneró a de Urdiñola porque los testigos sólo fueron de “oídas” y porque fueron más los testigos a favor que los en contra que dejaba a la Audiencia de Guadalajara la resolución del caso.

Doña Marina González dijo que su hija y su yerno se sintieron profundamente en el amor y cuando su hija enfermó, de Urdiñola estuvo a su lado hasta que ésta murió. Afirmó que su yerno era inocente. Añadió que el funeral de su hija fue de lo más sentido; una misa cantada de cuerpo presente que su yerno Francisco de Urdiñola presidió profundamente triste. Y que su hija fue sepultada en la iglesia del lugar. Asimismo, dijo que la acusación de asesinato había sido urdida nada menos que por Juan Bautista de Lomas y Colmenares, quien ambicionaba adquirir la totalidad de los bienes de de Urdiñola y de su familia.

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Domingo de Landaverde, el supuesto amante de la esposa de Francisco de Urdiñola

¿Qué pasó con Domingo de Landaverde? Se dijo que cuando él se dio cuenta de que lo acusaban de adulterio, mandó una carta a su tío García de Lasao para decirle que si quería verlo vivo fuera por él de inmediato. Cuenta la leyenda que el tío fue a buscarlo pero ya no lo encontró.

En cuanto a la muerte de Landaverde, existe una carta dirigida por García de Lasao exonerando a Francisco de Urdiñola de la muerte de su sobrino.

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Las loas del Virrey

Gaspar Pérez de Villagrán fue el escriba que relató todo lo ocurrido entre de Urdiñola y Colmenares. El Virrey, tras haber leído las crónicas y el veredicto de la Inquisición, dio su apoyo a Francisco de Urdiñola pronunciando lo siguiente: “A aquel gran capitán, Francisco de Urdiñola, a quien se debe la paz de este reino y el gran sosiego. A tan bravo soldado de la Corona se le otorga una gran empresa que nos llena de gozo y alegría, la de gobernar el Reino de la Nueva Galicia. No cabían de cosa tan ilustre, a sólo a su persona se encargarse”.

Nota del editor: Por ahora no sabemos qué pasó con Juan Bautista de Lomas y Colmenares. Si alguien tiene información al respecto, bienvenida sea.

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Entonces, ¿fue Francisco de Urdiñola culpable o inocente de haber asesinado a su mujer?

¡Venga la sentencia!

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Texto redactado con las aportaciones de Lucila Torres Ortiz, Faustino García Rodríguez, Bernardo del Hoyo Calzada y editado por Homero Adame.

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Un poco más sobre Francisco de Urdiñola y

su recuerdo en Coahuila

El escudo de la ciudad de Saltillo en el estado de Coahuila lleva en uno de los cuarteles el escudo de armas de Oyarzun, localidad guipuzcuana de donde era natural Francisco de Urdiñola.

Ese primer cuartel se describe de la siguiente manera:

En campo de plata, una torre de su color flanqueada de dos árboles de sinople y en jefe tres estrellas de gules.

El pueblo de General Cepeda se fundó dentro de lo que era la hacienda de Patos, propiedad de Francisco de Urdiñola, nombre que llevó por muchos años hasta que se erigió como cabecera municipal y se le cambió por el actual.

El escudo de este municipio está dividido en cuatro cuarteles, siendo el primero las armas de la familia de Urdiñola, en honor al territorio que le había pertenecido. La descripción de dicho cuartel es así:

En campo de gules, un castillo almenado, y en punta una estrella de ocho puntas y formando una circunferencia al rededor de loa torre la leyenda en latín que dice. “Virtus Inactu Urdiñola Antiquissimum Solium” (Victorioso en las luchas, antigua estirpe de los Urdiñola).

Bibliografía:

Enciclopedia de los municipios de México – Estado de Zacatecas – Río Grande

http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/123402.coahuila-y-sus-hombres-don-francisco-de-urdin.html

Fotografías enviadas por Faustino García: 1, 2, 4 y 8.

Foto 3, hacienda de Santa Elena en blanco y negro, tomada de: http://img30.imageshack.us/img30/4225/haciendadesantaelenaens.jpg

Foto 5, retrato de Francisco de Urdiñola a color tomado de: http://media.tripod.lycos.com/1837884/290×348-698547.jpg

Fotografías de Homero Adame: 6 y 7.

Hola que tal.

LLegó el día de la presentación de Homero Adame en el Palacio de Mineria, yo me presenté en el magestuoso Palacio a las 13:00 Hrs, ya estando en el Palacio me detienen y me  solicitaron el boleto, cual boleto?  y  salí a buscar la taquilla, ahora si ya con el boleto en mano  recorrí la zona  de exposiciones, deteniendome en algunas areas  para ver la  enorme cantidad de libros de diferentes casas editoras, tomé la guia y busqué  la zona dedicada a San Luis Potosí,  en  el  Palacio ya se encontraba una gran cantidad de gente, me dirigí al segundo piso y al entrar al Salón de San Luis Potisí vi un area muy bien iluminada con personal uniformado, dandonos  la bienvenida, al frente se encontraban los libros del Lujo de Xpresandote.com y rapidamente busque el libro de 14 voces por un real, no lo veo, no lo veo, le pregunté a una Señorita muy atenta me informara sobre el libro, que despues de platicar con ella  me enteré que es  la Lic Olvera, una colaboradora de Homero, y me informó que el libro se agotó, como que se agotó? que barabaridad, minutos despues me presenta a la Sra Path  quien es la esposa de Homero y al saber que era  Ger, me dijo, te estamos esperando, que bien que ya estas aqui, platicamos por un buen rato, Path es   una Señora muy agradable, de nacionalidad Inglesa, muy conocedora de nuestras costumbres, ya que, tiene 28 años de vivir en México, en esos momentos llega Lety y Brenda, las presento y finalmente  llega Homero, Path nos lo presenta fueron muy gratos momentos, tan solo platicamos unos momentos y buscan a Homero para una entrevista, ya se acercaba la hora de la presentación del libro y  le corrimos al auditorio y ya entrando vimos a Tio Chava y le presento a Homero, Path nos tomó unas fotografias y de inmediato comenzó la presentación, el auditorio ya estaba lleno, habia 120 personas comodamente sentadas y varias más de pie, al frente  instalaron una mesa con dos sillas una para Homero y la otra para el Lic Eduardo Vazquez quien tomó el microfono para hecer la presentación de Homero Adame nuestro Lujo.

Nació en la Ciudad de México, radica actualmente en San Luis Potosí, es escritor y fotografo, ha colaborado para la Revista México Desconocido, en peridicos de circulación Nacional, tiene seis libros  sobre el el tema de Mitos y Leyendas, ganador del prestigiado Premio de Narrativa ” 20 de Noviembre” en la Ciudad de San luis Potosí por su libro de 14 Voces por un real y por el libro  de  Mitos y Leyendas de Huachichiles,  ganó el premio Nacional de Cuento y Leyenda Andres Henestrosa en el año de 2007  de la Secretaria de Cultura  del Gobierno  del Estado de Oaxaca.

Y al cederle el microfono a Homero ocurrio un momento simpatico, en ese momento el Lic Eduardo se cayó de la silla y graciosamente Homero comentó que fueron  los  fantasmas de los Huachichiles quienes le movieron la silla, un buen momento.

Ya pasado el momento, Homero continuó mencionando que los Brujos y brujas Huachichiles tenian el don transformarse en coyotes, lechusas, serpientes y lagartos, pero tambien fueron capaces de convertirse en personajes de una tradición  oral, atesorada en pueblos donde casi nadie queda, donde la miseria y la emigración ha dejado  practivamente sola la voz de algunos viejos que sobreviven entre las ruinas y el polvo, acompañados apenas por el viento que recorre las planicies, que echa a andar los rodamundos y agita el silencio en habitaciones sin techo, donde crecen de nuevo  tunas cardonas, garambullos, gobernadoras y órganos erectos.

Homero Adame recoge aquellas voces regadas a ambos lados del camino de la plata, no las graba, las escucha y las repite, no es documentalista ni antropólogo, no traduce ni intterpreta, es solo un viajero que hace suyas las historias que ha escuchado en sus viajes, en sus retiros conviviendo con la gente de los pueblos, para poder contarlas de nuevo.

Posteriormente leyo una historia del libro en cuestión.

Los habitantes de muchos pueblos y comunidades del Altiplano afirman que la rata vieja es muy maliciosa, no es que haga males o que por verla o por tocarla alguien se enferme, sino, más bien, se dice que esa paloma o mariposa negrapresagia calamidades. Por ejemplo, cuando se mete a las casas la gente sabe que ya vienen  las heladas o que va  a caer granizo o algo funesto está por ocurrir. Tambien, anuncia la muerte de alguien y cosas así, puras desgracias, es como dicen, ave de mal aguero, aunque en realidad es una especie de mariposa y no de pájaro.

En Sandia, municipio de Galeana, Nuevo León, recuerdan que las personas de antes narraban un cuento que habla del Génesis, cuando Dios estaba creando el Universo y los seres que habrían de vivir en él. pero no se trata de un cuento como lo platican los sacerdote Cristianos, sino un tanto diferente.

Despues del quinto día, Dios ya habia terminado de crear el sol, la luna, los planetas y la tierra, posteriormente, dió vida a todos los animales, cuando se hizo de noche, se retiró a descansar.

Al sexto día, se levantó Dios muy animado, porque durante un sueño tuvo la ocurrencia de dar vida a los seres Humanos.

En su taller empezó a producirlos igual que a los demás animales, pero no le salian bien, entonces, se puso a experimentar y de tal manera hizo humanos de madera, de piedra, de lodo, de adobe, de papa y de un montón de cosas sin quedar satisfecho con los resultados, unos se quebraban, mientras otros no caminaban o no podian hablar, eran defectuosos, se sintió muy preocupado porque él sabía  que todo lo que creaba era perfecto, con excepción de los seres Humanos, decidió tomarse un descanso y salió al patio afuera de su taller, en eso notó que la rata llevaba en su boca un cachito  del material con que él habia estado creando a los Humanos, siguió  a la rata y descubrió que en su madriguera la muy traviesa tenía de  todos los ingredientes, o sea que la rata estaba robándose la materia prima, aunque Dios es muy bueno, tambien se enoja y vaya que esa vez se enojó bastante.  Agarró a la rata y a sus crias y como castigo, las convirtió en palomas negras, despues les dijo con severidad, desde ahora vivirán con este castigo, anunciarán cosas malas y los Humanos les tendrán miedo, por tal razón la paloma es la rata vieja.

Despues Dios fabricó otra rata, la que bien conocemos y es igual de perjuiciosa,  antes de concluir el día finalmente pudo darles vida a los primeros Humanos, a los Huachichiles, a quienes les otorgó las tierras del Altiplano para que vivieran felices para siempre, tales indigenas vivieron muy bien hasta que se hicieron pecadores y no quisieron convertirse a la religión Cristiana, pero ese es otro cuento.

Pasaron los minutos y le avisaron a Homero que el tiempo se habia terminado y asi nos lo anunció, dando por terminada la exitosa presentación, el publico lo ovacionó de pie y se le acercaron para las fotografias y los autografos en los libros, Tio Chava me dió una  camara fotografica, indicandome que es de Sonia, la esposa de Ricky , para  tener en imagenes esos momentos, pero algo pasó y en la pantalla indicaba que le falta bateria, asi que Path nos tomo fotografias y que las subiria a nuestro sitio, finalmente vimos a Francis, que se encontraba en las ultimas filas del auditorio y lo presenté con Homero, nos autografió nuestros libros que anteriormente los adquirimos en   la sala de San Luis Potosí y nos despedimos de Homero y de  su flamante  y bella esposa Path, prometiendonos que  en otra visita nos conseguiria el libro de 14 voces por un real.

Fuimos testigos de una agradable presentación y compartimos con Homero y con Path  de un éxito más en su carrera como escritor.

Felicidades Homero el Lujo de Xpresandote.com

Saludos a Todos. Ger.

Ojalá entonces tengamos la oportunidad de conocernos algunos de los amigos de Xpresandote.