Me gusta hablar de Él…
Sí, Él fue el origen de mi firmamento…y nada podrá alejarme de su recuerdo, ni tan siquiera el tiempo.
Era la calma de un lago cuando nuestros corazones se agitaban y de sus palabras nacían los más tiernos poemas que yo haya podido escuchar jamás. Esas palabras tomaron forma nada más salir de sus labios…y brillaron como estrellas a través de mis siglos.
Este post es en respuesta a un comentario de versoazul y también para todo mi querido blog.
Gracias versoazul; leí tu comentario. Pero antes de contestar a tu contenido, déjame decirte que siento a Sevilla como un retazo de la magia de la Edad Media. Puedo oler el incienso de la catedral más grande del mundo y de verdad que las callesitas del viejo Sevilla, de paredes cercanas invitan a las parejas a besarse. Si la Edad Media tiene sus diversas caras, Sevilla tiene la mejor, porque cuenta con el mundo viviente de esa historia grandiosa que se desenvuelve bajo su particular cielo. Me da gusto saludar a gente que vive en ese inmenso mundo sevillano repleto de encantos.
Tú que vives allá tienes que sentirte maravillada, e impresionada de tu ciudad donde suenan las castañuelas y en donde reposa Cristóbal Colón y en donde cada día se levanta diligente, versoazul para escribir un poema.
Es cierto que no todos los lugares tienen poesía, pero Sevilla es como una canción hermosa.
Volviendo a tu comentario: es cierto que no estamos solos. Dios, no solo nos pertenece a nosotros. Dios nos abrazó a todos, incluyendo al Universo como algo propio; como su creación.
Yo le conocí…
Está en mi conciencia y sé que no fue un sueño.
Caminó por esta tierra hace 2000 años y no había nada más bello, ni “los lirios” del campo que tanto le gustaba acariciar.
25/Mar/08.- Husmeando por allí en algunas lecturas, me encontré un artículo interesante que quiero compartir con ustedes (como dice catón para el uno lector) la mayoría de los mexicanos profesamos alguna religión, ya sea católica, protestante o cristiana, en México somos un país ferviente ya que nos ubicamos en el número 10 a nivel mundial. Pero aquí se trata de identificar la frecuencia con que realizamos alguno de los servicios religiosos, en este sentido Nigeria es el país, que su población asiste con más frecuencia en el mes a un servicio religioso y en contraste los chinos son los que menos asisten a un servicio religioso, seguidos de Rusia y suecia. Los indicadores que seleccionan para con diferentes escalas saber las frecuencias de los niveles de religiosidad son: rezar y leer la Biblia. En la ciudad de México, reza el 71.8% y la frecuencia es de 134.4 días al año, y los que leen la Biblia representan el 43.7% y la frecuencia con que los hacen es de 48 días al año, esto representa que se reza cinco veces mas de lo que se lee la Biblia, no hemos dejado de ser fervientes creyentes y lo que aquí se demuestra es que nuestra fe es grande, ante situaciones de toda índole acudimos al rezo. Los católicos no tenemos la costumbre de la lectura de la Biblia, porque acudimos a eventos religiosos ( misa ), en donde los sacerdotes se encargan de preparar las lecturas del evangelio y los presente escuchamos el mensaje del sacerdote, en este evento no hay una intención. Los cristianos y los evangelistas realizan otro tipo de ceremonias, en algunos casos acuden al templo donde el pastor lleva acabo la exposición de algún pasaje de la Biblia, comentan los presentes algunas experiencias propias, realizan reuniones de lectura de la Biblia, y esta es la forma de que provocan un habito mayor a la lectura de la Biblia. Otro elemento interesante es que ha mayor edad mas religiosa es la persona, y por sus parte lo jóvenes rezan y leen la Biblia menos, pero conforma avanza la esda la brecha es menor. El dato anterior nos a revelado siempre de que de jóvenes sentimos menos la necesidad de un guía espiritual, o de creer en algo superior, la escala de valores de los jóvenes, en su mayoría están guiados por otros enigmas que no son los religiosos ( que serian tema de otro comentario para analizarlos ) simplemente en esa edad nos sentimos autosuficientes. En cambio conforme pasa la edad nos volvemos mas vulnerables por muchas razones, de aquí que se busque una escala de valores que nos permitan asegurar el futuro nuestro y de las familias, somos más proclives a la compañía, a buscar como fortalecer la parte espiritual, y la religión es el espacio que lo proporciona, y así nos sentimos más seguros. Todas las sectas religiosas buscan medios para hacerse llegar adeptos, los medios son muy variados, y no se trata aquí de describirlos, ( porque de política y religión difícilmente nos pondremos de acuerdo ) pero se habala de que en el caso de los católicos se han estado perdiendo creyentes, pero la verdad es que esto pasa en todas las religiones, el hombre por naturaleza busca lo que más le convence y en algunos casos lo que mas le conviene, y esto a provocado en algunos el haber profesado varias religiones. Y como dice la canción “hay que creer, en la virgen, en Fidel, en los Béathles, pero hay que creer”.
Cuando mi hijo era pequeño, tuve que llevarlo a vacunar, y en esa ocasión sabía que se trataba de una vacuna especialmente dolorosa. Si siempre había sufrido junto con él cuando pasábamos esos tragos amargos, también sabía que era indispensable pasarlos, porque era la única manera de evitar que le dieran enfermedades que, a la larga, resultarían muchísimo más dolorosas.
Esa vez se me ocurrió una idea “brillante”, según yo. En cuanto llegó nuestro turno, le dije a la enfermera: “Fíjese, señorita, que mi hijo y yo hicimos un trato. El soldado que él trae en la mano, también se va a dejar vacunar, pero delante de mi hijo. Si él ve que el soldado no llora ni se queja, entonces también se va a dejar vacunar y va a ser valiente”. La enfermera, comprendiendo mi mortificación, se presentó con el soldado y le dio la bienvenida -un muñeco que era casi del tamaño del antebrazo de Juan Manuel, y que era su orgullo, porque no era “chafa”, sino todo un “original”- y pidiéndole a mi hijo que lo apoyara sobre la cama, le bajó un poco el pantalón, lo frotó con el algodón empapado de alcohol y “lo inyectó”; luego le pidió que lo sobara con otro pedazo de algodón y le acomodara la ropa. Como el muñeco de verdad no lloró, tal y como yo lo había predicho, el niño volteó muy confiado a verme, como diciendo que estaba listo, y la enfermera, muy paciente, le pidió que conservara al muñeco entre sus brazos y luego lo inyectó con tal destreza, que no hizo siquiera el menor intento de llorar. Siempre se lo agradeceré a esa enfermera cuyo nombre ni siquiera supe, o por lo menos, no recuerdo.
:arrow: Seguramente el pasaje biblico al que voy a referirme lo han leido o escuchado, pero siempre es bueno recordar.
Un dìa, un hombre iba de Jerusalen a Jericò, en el camino lo asaltaron unos ladrones que despues de golpearlo, le robaron todo lo que llevaba y lo dejaron al borde de la muerte.
Por casualidad, por el mismo camino pasaba un sacerdote judio, al ver a aquel hombre se hizo a un lado y siguio su camino,luego paso otro judio que colaboraba en el culto de un templo, hizo lo mismo, siguio su camino.
Pero tambien por alli pasò un extranjero de la regiòn de Samaria y al ver a aquel hombre tirado en el suelo, le tuvo compasiòn, se acerco, sanò sus heridas con vino y aceite, le puso vendas, lo subiò a su burro, lo llevo a una pequeña posada y allì lo cuido. Al dìa siguiente el extranjero le diò monedas al encargado de la posada al mismo tiempo le decia:”Cuideme bien a este hombre, si el dinero que le dejo no alcanza para todos los gastos, yo le pagarè lo que falte cuando regrese”.-
Este relato nace en la conversacion entre nuestro Señor Jesus y un maestro de la Ley, cuando este le pregunta.¿ Que debo hacer para tener la vida eterna?.-
Al finalizar, Jesus le pregunta a su interlocutor ¿ cuàl crees que de los tres hombres fuè el pròjimo del que maltrataron los ladrones?
El que se preocupo por èl y lo cuido -contestò- Jesùs le dijo:Anda y haz tù lo mismo.
Desde mi punto de vista esta historia es un buen ejemplo a seguir por todos, màxime hoy dìa cuando los apetitos personales y las ambiciones son una supermàquina de arrasar con los demàs sin importar los daños que se pueden causar, que en oportunidades son al corazòn y duelen mucho màs que los fìsicos y tardan en sanar, incluso hay muchos casos donde nunca sanan, y es aqui donde comienzan los resentimientos y el volvernos “ciegos” ante la necesidad de nuestro pròjimo. Seamos valientes como el Samaritano, auxiliemos a nuestro pròjimo, sin importarnos la opiniòn de terceros. DIOS LOS BENDIGA A TODOS, LO PIDO EN EL PRECIOSO NOMBRE QUE ES SOBRE TODO NOMBRE: JESUS NUESTRO AMIGO Y SALVADOR INCONDICIONAL. Julio.
El catolicismo se remonta al año 313, año en el que el Emperador de Roma Constantino emitió el Edicto de Milán mediante el cual se autorizó la libertad de la religión cristiana. Posteriormente el año 325 este mismo Emperador realizó el Concilio Ecuménico de Nicea; en este encuentro, se debatió y se voto sobre muchos aspectos del cristianismo, como la fecha de la pascua, el papel de los obispos, la administración de los sacramentos, y por supuesto lo más importante la divinidad de Jesús, es decir el hecho de que Jesús pasara a considerarse de profeta mortal a “hijo de Dios”, se votó en este evento y por una diferencia de un voto se decidió que Jesús fuera divino, de esta manera se dio origen a la Iglesia Católica Apostólica y Romana, con el objetivo fundamental de unificar el imperio Romano y el establecimiento de la base de poder del Vaticano. Para reforzar esta decisión, Constantino encargo y financió la redacción de una nueva Biblia que omitiera los evangelios en los que se hablara de los rasgos “humanos” de Cristo que fueron llamados apócrifos, y que exagerara los que lo acercaban a la divinidad. Los evangelios considerados “apócrifos”, fueron prohibidos y quemados.La iglesia, a partir de entonces se considero con el derecho a reinar, no sólo sobre los individuos y las familias sino también sobre los pueblos, consideraba que el Estado tenía el deber de abrazar, profesar y proteger la Religión Católica, de ponerse al servicio de la iglesia, de usar la ley y la espada para el reino social de Jesús. La iglesia se atribuía el derecho de exigir que el estado ponga la fuerza de que dispone al servicio de los intereses espirituales que supuestamente el estado tiene la misión de amparar. De este modo la iglesia católica se transformó en un enemigo acérrimo, de todas las grandes reformas y revoluciones, desde la libertad del esclavo hasta la emancipación de la mujer, desde la “independencia” de las naciones, la liberación de las naciones, hasta la inviolabilidad de las conciencias. La Iglesia fue fiel aliado de los esclavistas, de los señores feudales, de los burgueses, y de todo los opresores de turno; recordemos que nuestro Tawantinsuyu fue invadido por una banda de asaltantes conformada por tres delincuentes uno de ellos fue un sacerdote.La Iglesia católica siempre se ha entrometido en los asuntos social y político, ha dominado y manipulado las conciencias, oponiéndose a toda reforma, como un aliado inevitable de todos los opresores, de los criollos y de todos los grupos de poder que nos han gobernado y nos gobiernan aún; han apoyado tiranías con dos armas, la espada del militar y la cruz del sacerdote. Esta posición reaccionaria de la Iglesia Católica, genero en el siglo XVIII, respuestas por ejemplo en Francia donde se decía que “para sembrar en Francia los gérmenes de la revolución, era necesario empezar a la infame (refiriéndose a la religión católica); Diderot aconsejaba “ahorcar el último Rey con los intestinos del último sacerdote”, por su parte Blanqui acuño la frase “Ni dios ni amo”, Bakounine afirmaba que “si dios existiera seria necesario abolirle”, finalmente Sebastián Faure decía: “marchemos al combate contra el dogma, contra el misterio, contra el absurdo, contra la religión”. A los revolucionarios nos llaman enemigos de la religión, de la familia, de la propiedad privada y de la patria. Cuando luchamos en contra del régimen egoísta del capitalismo, por justicia y solidaridad, la iglesia sale al frente señalando que “no debe invocarse la justicia y solidaridad, sino la caridad, y que la pobreza se resuelve con limosna, y si aun con la caridad y limosna no se soluciona la situación de las clases o razas oprimidas, no le cabe más que resignarse a su suerte y esperar la retribución en el otro mundo”. Cuando la iglesia apoya una causa revolucionaria de las clases o razas oprimidas, no lo hace con la finalidad de apoyar la liberación integral del hombre de la opresión, sino con el propósito de distorsionarla y encausar hacia sus propios fines, el de provocar su derrota o desviándola de sus fines.
La religión Católica es eminentemente conservadora y reaccionaria, opresora, aristocrática y oficial. Creen que el mundo no debe seguir un paso más allá del punto en que la religión se detiene. Las religiones son como una especie de muro construido al rededor de la humanidad: si queremos avanzar, tenemos que demoler el muro.
Atawallpa hijo de Wayna Cápac y Tocto Coca (nieta del Inca Pachacutec), integrante de la panaka Hatun Ayllu. Nació en el Cusco, pero desde niño vivió en Tumipampa y Quito acompañando a su padre en las campañas del norte, mostrando valentía, inteligencia y carisma, por lo que se convirtió en uno de los hijos predilectos del Sapa Inca.Ante la muerte de Wayna Cápac, en 1528, el Willak Umu, gran sacerdote del Sol, entregó la maskhaypacha roja a Waskar, considerando que era hijo de la Coya (mujer principal). Atawallpa aceptó tal decisión y sólo le pidió al nuevo Inca ser designado como Incap Rantin, es decir su representante en Tumipampa. Wascar buscando afirmar su poder y eliminar a sus potenciales rivales, exigió la presencia de todos sus hermanos paternos en el Cusco, con el pretexto de la llegada de la mallqui de Wayna Cápac. Los orejones, mitimaes, curacas y generales de Tumipampa y Quito aconsejaron a Atawallpa no asistir pues su vida corría peligro, entonces Atawallpa envío dos delegaciones justificando su ausencia y jurando obediencia al Inca. Waskar acusó a Atawallpa de traición y de ser parte de una rebelión, ante ello, la nobleza incaica de Quito y Tumipampa, convenció a Atawallpa de que la única salida era la guerra contra Waskar, para ello preparó un gran ejército dirigido por los yana (generales) Quisquis, Calcuchímac y Rumiñahui, y se realizó una gran ceremonia para ceñirse una maskhaypacha roja reconociéndolo como nuevo soberano del Tawaintisuyu. La batalla decisiva se realizó en el paraje de Chuntascaxas (Apurimac) donde los quiteños lograron tomar prisionero al Sapa Inca Waskar. Atawallpa en noviembre de 1532, permitió que unos bárbaros extranjeros (invasores españoles), que llegaron por las costas de Tumbes, ingresaran a la sierra norte y se entrevistaran con él, en los Baños de Pultumarka. Hernando Pizarro convenció a Atawallpa para asistir a una comida y entrevista con su hermano Francisco Pizarro, prometiendo devolver los bienes que habían robado por el camino. El 16 de noviembre de 1532 el Inca asistió a la plaza de Cajamarka acompañado por un cortejo de 8 mil personas; sólo con 200 guerreros con porras y sogas para matar a los barbaros que se hacían pasar por enviados del dios Wiraqucha y partidarios de Waskar. Al atardecer de aquel día, en la plaza, el sacerdote español Valverde, exigió al Inca su conversión a la religión católica y su sometimiento a la autoridad del Rey de España, Atawallpa rechazó aquel “requerimiento” por lo que las fuerzas invasoras atacaron sorpresivamente con armas de fuego, caballos y espadas, produciéndose una horrenda masacre que ocasionó más de 4,000 muertos, en medio de la cual el Inca fue secuestrado y llevado al Amaruwasi. Atawallpa, al conocer la ambición de los bárbaros por los metales preciosos, ofreció un rescate de un cuarto lleno de oro y dos de plata, por su vida y libertad. Muchos templos y palacios del Tawaintinsuyu fueron vaciados para cumplir con el acuerdo; sin embargo los españoles no cumplieron con su promesa de liberar al Inka, por el contrario buscaron pretextos para asesinar al Inka. Las instigaciones de Diego de Almagro, el indio Felipillo y el cura Valverde consiguieron la sentencia de muerte para el Inca. Los cargos presentados fueron pretextos para eliminarlo rápidamente. El 26 de julio de 1533, en la Plaza de Cajamarca, el Inca fue preparado para la hoguera, pero antes de consumarse la condena, Atawallpa aceptó bautizarse para que le cambien la pena. El cura Valverde lo bautizó en el acto con el nombre de Francisco. Luego de la ceremonia, el Inca fue estrangulado y su cuerpo enterrado en la capilla de Cajamarka.
