* ALABAMA
Es ilegal llevar un bigote falso que cause risas en una iglesia.
Es ilegal cegar a un conductor mientras está conduciendo.
No se pueden vender patatas coloreadas artificialmente.
Poner sal en la via del tren puede ser castigado con la pena de muerte.
Está prohibido llevar un helado do cono en el bolsillo trasero del pantalón.

* ALASKA
Aunque es legal el disparar a un oso, despertarlo para sacarle una foto está prohibido.
Está prohibido divisar ardillas desde un aeroplano.

* ARIZONA
Por cortar un cactus te pueden caer 25 años.
Las mulas no pueden dormir en una bañera.
Es ilegal rechazar un vaso de agua que te ofrezcan.
Está prohibido tener mas de dos vibradores en casa.
Está prohibido cazar camellos.

* ARKANSAS
Un hombre puede pegar legalmente a su mujer, pero no mas de una vez al mes.
El sexo oral se considera sodomía.
Está prohibido la cria de cocodrilos en bañera.
Está prohibido que el rio arkansas crezca llegando a la altura del puente de la calle principal de Little Rock.

* CALIFORNIA
Se garantiza por ley la luz solar.
Es una falta menor el disparar a cualquier pieza de caza desde un vehiculo movil, a menos que el objetivo sea una ballena.
Ningún vehiculo sin conductor puede superar las 60 millas por hora.

* FLORIDA
Una mujer puede ser multada por dormirse en un secador de pelo, así como el dueño de la peluquería.
Una ley especial prohíbe a las mujeres solteras saltar en paracaídas los domingos.
Si un elefante es atado a un parquímetro, la tasa de parking debe ser la misma que si fuese un vehículo.
La única posición legal para el coito es la del misionero.
No se pueden tirar pedos en lugares públicos después de las 6 a.m. de los jueves.
Es ilegal besar los pechos de tu mujer.
La condena por robar caballos es la muerte en la horca.

* HAWAII
Te pueden multar por no poseer un barco.
Está prohibido meterse monedas en las orejas de uno.

* IDAHO
Si le regalas a tu novia una caja de bombones, esta debe ser, por ley, de no menos de 50 libras de peso
No se puede pescar montado en camello. .

* ILLINOIS
Te pueden arrestar por vagancia si no llevas encima, al menos, un billete de un dolar.

* INDIANA
Está prohibido esnifar pegamento.
Los baños están prohibidos entre los meses de octubre y marzo.
Las licorerías no pueden vender leche.
No está permitido llevarse una copa desde la barra de un bar hasta una mesa. Debe ser el camarero el que lo haga. Además te pueden arrestar por beber de la botella, hay que echar el líquido en un vaso o copa.
Llevar bigote es ilegal si el que lo lleva tiene la tendencia habitual de besar a otras personas.
El valor de PI es 4 y no 3.1415…

* IOWA
Un hombre con bigote nunca puede besar a una mujer en público.
Los pianistas mancos (con un solo brazo, vamos), deben actuar gratis.
Los besos no pueden durar mas de cinco minutos.

* KANSAS
Las leyes de caza del estado prohiben el uso de mulas para cazar patos.

* KENTUCKY
Está prohibido caminar en cualquier calle o autopista, vistiendo solo un traje de baño y sin protección policial.
Está prohibido el uso de lagartijas en los oficios de la iglesia.
Cualquier abeja que entre al estado de Kentuckym debe poseer un certificado medico que verifique que esta libre de enfermedad.

* LOUISIANA
No se puede disparar con un laser a un oficial de policía.
Robar un cocodrilo puede penarse hasta con 10 años de carcel.
Te pueden detener por hacer una fasa promesa.
Es ilegal robar un banco y después disparar al cajero con una pistola de agua.
Morder a alguien con tus propios dientes se castiga como “Asalto menor”, mientras que si lo haces on una dentadura postiza se trata de “Asalto agravado”.
En MAINE No se puede salir de un avión que está en vuelo.

* MICHIGAN
No se permite a una mujer que se corte el pelo sin la aprobación de su marido.
Las personas menores de 12 años deben tener una licencia para tener pistola.
Es ilegal matar perros usando una cámara de descompresión.

* MINNESOTA
Es ilegal dormir desnudo.
No se pueden cruzar los límites del estado con un pato en la cabeza.

* MONTANA
En montana, es ilegal que las mujeres casadas vayan a pescar solas los domingos, y para las solteras, cualquier día de la semana.
Está permitido disparar a un grupo de siete o mas indios.

* NEBRASKA
Está prohibida la pesca de ballenas.
Es ilegal hacer la permanente a una hija menor, sin una licencia estatal.

* NEVADA
Es ilegal conducir un camello por la autopista.
Todavía es legal colgar a alguien por disparar a tu perro en tu propiedad.

* NEW JERSEY
Está prohibido sorber la sopa.

* NEW YORK
Es ilegal tirar pelotas a la cabeza da la gente por diversión.
La pena por saltar de un edificio es la muerte.
No se puede pasear en domingo con un helado en el bolsillo.

* NORTH CAROLINA
Va contra la ley cantar fuera de tono.
Está prohibido el uso de elefantes para arar campos de algodón.
Si un hombre y una mujer que no están casados se registran en un hotel/motel como matrimonio, de acuerdo con las leyes del estado, están legalmente casados.
Cualquier pareja que pernocte un un hotel debe tener una habitación con dos camas que estén separadas al menos un metro. Hacer el amor en el espacio que separa las camas está estrictamente prohibido.
Es ilegal tener sexo en una iglesia.

* OHIO
Está prohibido que mas de cinco mujeres vivan solas en una casa.
Es ilegal pescar ballenas en domingo.

* OKLAHOMA
Te pueden arrestar o multar por poner “caras feas” a un perro.
Está prohibido morder una hamburguesa que sea de otra persona.
Es ilegal ir a dormir con botas.

* OREGON
Es ilegal susurrar cosas sucias a la oreja de tu pareja mientras haceis el amor.
No se puede comer helado en domingo.

* PENNSYLVANIA
Va contra la ley de Pennsylvania el disparar una pistola, cañon, revolver o cualquier otra arma explosiva en una boda.
Es ilegal que mas de 16 mijeres vivan juntas en una casa, porque se consideraría un prostíbulo. Sin embargo, en el caso de los hombres, el número aumenta hasta 120.
Los curas/pastores no pueden casar a una pareja cuando uno de los dos está borracho.
Está prohibido pescar con tus propias manos. Solo se puede pescar con los dientes.

* RHODE ISLAND
Cualquier matrimonio en el que una de las partes sea “Idiota” o “Lunática” se cosidera nulo.

* SOUTH CAROLINA
Es ilegal mostrar una bandera confederada en el ayuntamiento.
Es ilegal “comunicarse con una muer utilizando mensajes obscenos”.
Por ley, si un hombre se promete en matrimonio a una mujer soltera, la boda debe realizarse.
No se pueden vender instrumentos musicales en domingo.
Debes obtener un permiso para disparar un misil.
El sexo oral está prohibido.
Cuando te acerques a una intersección sin visibilidad en un vehiculo que no sea un caballo, debes parar a 150 metros y disparar un arma de fuego al aire para avisar al tráfico a caballo.
Es perfectamente legal pegarle a tu mujer en las escaleras del ayuntamiento el domingo.
Cada aduto debe llevar un rifle a la iglesia el domingo, para defenderse de los ataques de los indios.
Es una falta muy grave el matar, sin avisar, a alguien que se está intentando suicidar.

* SOUTH DAKOTA
Está prohibido dormir en una fábrica de queso.
Si hay mas de cinco indios en tu propiedad puedes dispararles.

* TENNESSE
No pueden vivir en la misma casa mas de 8 mujeres.
Los ateos no pueden tener un trabajo público.
El robo de caballos todavía se pena con la horca.
Ningún padre cristiano puede obligar a sus hijos a recoger basura de la autopista el dia de pascua.
Está prohibido conducir dormido.

* TEXAS
Hay un cargo leve de felonía por promover el uso, o poseer, mas de seis vibradores.
Puedes estar legalmente casado presentando publicamente a otra persona como tu marido/mujer tres veces.
Es ilegal disparar a un bufalo desde el segundo piso de un hotel.
Es ilegal ordeñar la vaca de otro.

* UTAH
Es ilegal causar una catástrofe.
Es ilegal no beber leche.
Es ilegal detonar cualquier arma nuclear. La puedes tener en casa, pero no la puedes hacer explotar.
Los pajaros tienen derecho de paso en las autopistas.
Está prohibido tener sexo en la parte de atrás de una ambulacia si esta está respondiendo a una llamada de emergencia.

* VERMONT
Las mujeres deben obtener permiso escrito de sus maridos para ponerse dentadura postiza.
Es ilegal negar la existencia de dios

* VIRGINIA
No se pueden cazar animales los domingos, excepto mapaches, que se pueden cazar hasta las 2:00 AM.
Está prohibido el sexo con luz encendida y en otra posición que no sea la del misionero.
Está prohibido conducir sin llevar zapatos.

* WASHINGTON
Ley para reducir el crimen: “Es obligatorio para cualquier motorista con intenciones criminales el detenerse en los límites de la ciudad y telefonear al jefe de policia para avisar de que va a entrar en la ciudad”.
Es ilegal pintar a topos la bandera americana.
Es ilegal fingir que tus padres son ricos.

* WEST VIRGINIA
Es legal para un hombre tener sexo con un animal si este no supera las 40 lbs.

Hola que tal.

A partir del proximo 18 de Febrero se desarrollará la XXX Feria Internacional del Libro en el Palacio de Mineria, ubicado en el Centro Historico de la Ciudad de México, es un  monumento de gran valor arquitectonico  que data del siglo XVIII.

Esta feria es organizada anualmente con la finalidad de Xpresar  y exponer las ultimas tendencias en materia editorial.

Y en esta ocación se invitó al Estado de San Luis Potosi quien dará a conocer lo mejor de su actividad Editorial, asi como, su cultura, su crecimiento, su turismo, dentro del programa  cultural que es una de las actividades más importantes de esta Feria y asistirán como invitados  las más altas personalidades Literarias y Culturales de San Luis Potosi,  entre las personalidades más destacadas figura  el Multipremiado escritor y Arqueologo Homero Adame Martínez, el Lujo de Xpresandote. com   autor de varios libros, entre los que destacan Mitos y leyendas Regionales, Tradición Oral de Nuevo Leon, Plantas Curativas del Noreste Mexicano, Mitos y Leyendas del Altiplano Potosino, Leyendas del Festival del Desierto y el aclamado libro 14 Voces por un Real, entre otros, de igual forma cuenta con 32  excelentes post en nuestra casa.

Y extiendo una invitación a quienes viven en la Ciudad de México, a que visiten el Palacio de Mineria y asi conocer de primera mano la extensa obra literaria de uno de nuestros autores y por supuesto conocerlo en persona, que yo ya estoy más que listo y preparado para este magno evento.

Saludos a Todos. Ger.

]]> http://xpresandote.com/2009/02/16/feria-internacional-del-libro/feed/ 13 http://xpresandote.com/2008/03/19/simplemente-yo/ http://xpresandote.com/2008/03/19/simplemente-yo/#comments Wed, 19 Mar 2008 15:37:01 +0000 Gaby Langellotti http://xpresandote.com/2008/03/19/simplemente-yo/ Hola a todos.

Bueno como colgada mal, no me presente. Me llamo Gabriela, tengo 21 años,

soy argentina, vivo en el gran bs as.

Estudio para contadora publica en la Universidad Nacional de La Matanza. Soy

una chica muy normal, auque no lo parezca, jajajaja.

Suelo elegir temas de sexualidad porque tengo mucha revista Cosmopolitan encima (Nunca una Para ti o Vanidades o Tendencias, y ni que hablar Mujer Utilisima, jejeje)

Chaka del Sacro: Naranja

Localización: Unas 2 pulgadas debajo del ombligo.

Se relaciona con el amor a la pareja, la sexualidad y las glándulas gónadas.

Síntomas comunes del chakra cerrado o desarmonizado:

- Baja calidad en las relaciones y la vida sexual en general.

- Ansiedad.

- Celos, envidia, culpabilidad.

- Adicciones, comportamiento compulsivo.

- Egoísmo sexual.

- Impotencia o eyaculación prematura en el hombre e incapacidad para lograr el orgasmo en la mujer.

- Sentimientos de inferioridad o superioridad.

- Tendencia a criticar.

- Vergüenza, timidez.

- Tendencia a controlar y manipular.

- Impulsividad.

Cuando el chakra está en balance:

- Facilidad para dar y recibir placer sexual.

- Se trasciende el ego y se permite que sean el corazón y el alma quienes dirigan nuestra vida.

- Autoconfianza.

- Gran enegía.

- Habilidad para concentrarse.

- Sentimiento de auto-valía.

Este chakra vibra con la nota musical de “Re”.

Piedras y cristales relacionados:

- Todas la piedras de color naranja.

- Carneliana.

- Jaspe naranja.

- Coral naranja.

Afirmaciones:

“Dejo ir lo que no necesito y doy la bienvenida al cambio”

“Soy todo lo que necesito ser”

“Confío en mi y en el Universo para suplirme de todas mis necesidades en abundancia”

“Me concentro en lo que quiero en lugar de en lo que no quiero”

Lecturas recomendadas:

Cualquier libro de Eckhart Tolle (El poder del ahora, por ejemplo), Wayne Dyer y Deepak Chopra tienen muy buenos libros sobre superaración personal e iluminación espiritual. “El Secreto” es otra excelente opción.

Light chico de 18 años en su último año de preparatoria alto, delgado y pelo rojo carmesí viste como estudiante japones pantalon en negro camisa blanca y corbata, es excelente alumno el mejor de su clase pero tiene una vida rutinaria escuela en la mañana regesa a casa hacer tarea esa es su vida nada interesante. Un día ve caer en el patio de la escuela un cuaderno que le llama la atención y va a recojerlo – el cuaderno es negro y tiene escrito en letras blancas DEATH NOTE- lo abré y encuentra unos parrafos diciendo que todo aquel que lo tenga en sus manos tiene el poder de matar a la persona con con solo escribir el nombre en el cuaderno . Eséptico de lo que dice el cuaderno se lo lleva consigo a su casa pensando en el camino si será verdad o mentirá lo que dice el cuaderno. ya en su cuarto decide probar las habilidades del cuaderno y prende la TV en el el canal de noticias y hablan sobre el secuestro de niños en una escuela y ponen la foto y nombre del secuestrador y decide escribirlo en él DEATH NOTE sin que pasé nada raro al poco tiempo justo cuando iba a apagar la TV dan la noticia de que el secuestrador esta muerto de manera repentina, lo cuál deja en shock a Light y a la vez meditante y decide probar de nueva cuenta los efectos del cuaderno para asegurarse que no es una coincidencia y vuelve a suceder lo mismo la persona fallecé.

Ante esto Light decide dehacerse del mal y erradicarlo matando a todos los malechores existentes y liberar al planeta de la maldad y escribe el nombre de los malechores en el cuaderno siguiendo las siguientes reglas:

• Aquella persona cuyo nombre sea escrito en este cuaderno morirá.
• Este cuaderno no tendrá efecto a menos que quien la escriba tenga en su mente la cara y el nombre de la otra persona. De esta manera, las personas que comparten el mismo nombre que la víctima no se verán afectadas.
• Si se escribe una causa de muerte antes de 40 segundos de haber escrito el nombre, eso será lo que ocurra, a menos que eso sea físicamente imposible.
• Si no se especifica una causa de muerte, la persona morirá de un ataque cardíaco.
• Si quieren especificar detalles de la muerte, deberán hacerse en los siguientes 6 minutos y 40 segundos.
• Este cuaderno se convertirá en propiedad del mundo humano una vez que toque el suelo de éste.
• Los propietarios del Death Note pueden reconocer la imagen y voz del propietario original, es decir, del shinigami propietario del cuaderno.
• Aquellos humanos que usen el cuaderno no podrán ir ni al cielo ni al infierno(se convierten en shinigamis).
• Se puede escribir la causa de la muerte sin el nombre pero se debe llenar el vacío dentro de los 19 días.
• No se podrá matar a personas que tengan 740 días de vida o menos.
• “Suicidio” se puede poner como causa de la muerte puesto que todas las personas pueden tener tendencia a quitarse la vida.
• Cualquiera que toque el cuaderno o las hojas del mismo podrá ver al shinigami que acompaña el propietario.

Cuando Light decidé empezar su trabajo de “Dios” Como el lo mencioná llegá a él un shinigami llamado RYUK ( shinigami es unDios de la muerte en Japón) y como las reglas marcan RYUK debe acompañar al poseedor del cuaderno hasta que este muera o el libro termine sus páginas.

Pero es tal su obseción por erradicar el mal que tanta muerte en tan poco tiempo no es posible y la interpol empieza investigar pero no encuentra pista entonces mandan llamar a L un detective privado que ha resuelto los casos mas dificiles pero nadie lo conocé en persona solo su voz por medio de una laptop ya que esa es su forma de comunicarse y exponé su teoría de como trabaja Kira (nombre que le pone la prensa a ligth tras las muertes) poniendo un chivo expiatoria como trampa esperando que Light cae lo cual sucede y empieza la lucha entre estas dos mentes frias y calculadoras que quieren un mismo objetivo el bien en el mundo pero de manera distinta.

Es así como empieza la lucha entre estos dos personajes y una historia que ha hechoo pólemica con gran música historia y personajes.

Haz click aqui para ver el video.

Si tienen la oportunidad de verla haganlo es una muy buena serie. :cool:

Hay en América del Sur un pequeño Estado que también tiene muchos antecedentes judíos, aunque su historia no es precisamente bien conocida. Un vistazo a un rincón de ese hemisferio, que habría sido el primero en acoger a los refugiados que huían de la Inquisición hispano-lusitana en el Nuevo Mundo.

http://judaismo-reformista.es.tl/

http://www.judaismo-reformista.es.tl/

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En búsqueda de un lugar en donde pudieran vivir en paz manteniendo su fe, los judíos expulsados de la península ibérica fueron entre otros lugares al continente americano. Allí, en las nuevas colonias, pensaron rehacer su vida luego de los terribles golpes que constituyeron su expulsión de España en 1492 y de Portugal y otros reinos unos años más tarde. Sin embargo, la Inquisición no tardó en instalarse en ésas tierras dominadas por españoles y portugueses, y ya es conocida la epopeya de muchos de ellos, que aparentando ser cristianos conservaron su fe durante generaciones.

Lo que tan vez no sea tan conocida es la historia de los judíos de un rincón de América del Sur, en donde hallaron un oasis de paz y tranquilidad. Me refiero a la zona del Caribe en general, y en un pequeño país generalmente olvidado en el mosaico de esa región latino-americana: Surinam, que fue en su momento la Guayana Holandesa. Posiblemente el menor de los estados americanos, esta antigua colonia acogió con gran tolerancia a quienes huían de las garras de la intransigencia religiosa que fue el punto culminante de la realidad mundial en la Edad Media.

Este pequeño país en escala americana que tiene solamente 163.000 Km2 y unos 450.000 habitantes, es hasta el día de hoy un lugar remoto. Un escritor anónimo se ha referido así: “No es mucho lo que fuera de Surinam se sabe de Surinam. En la película El silencio de los inocentes se afirma que queda en Asia; en el Discovery Channel el presentador Mike Rowe dijo que era un país africano. Voltaire sitúa el capítulo xix de su Cándido en estos lares, que para el imaginario colectivo se han vuelto sinónimo de lugar recóndito y misterioso… En verdad, es uno de los países más diversos del mundo, con una variedad étnica, lingüística y religiosa que no tiene comparación con la de ningún otro país del continente sudamericano, exceptuado su vecino Guyana”. Y un paraje en donde se instalaron muchos judíos, principalmente aquéllos que huían a la Inquisición creada en las colonias españolas y portuguesas de Sudamérica.

Varias fuentes confirman que el primer grupo de judíos llegado a Surinam data de 1639, cuando era una colonia inglesa. El historiador Stopellman afirma que fue el primer contingente de hebreos que se estableció en forma permanente en el hemisferio occidental. Llegaron luego de innumerables peripecias de Portugal, Italia e incluso Polonia. Primeramente se asentaron en la antigua capital de Surinam, Thorarica, en la ribera izquierda del río Surinam, aproximadamente 40 kilómetros al sur de Paramaribo. De inmediato se dedicaron a la creación de plantaciones de azúcar. En 1652, un nuevo grupo de judíos llegó a Surinam junto con el inglés Lord Willoughby, estableciéndose en la sabana, cerca del estero Cassipoera. Esta área se conoce actualmente como “Jodensavanne”, la “savana judía”. En 1664, un tercer grupo de judíos arribó a Surinam, cuando los franceses tomaron posesión de la vecina colonia holandesa Cayenne. Este grupo, bajo la dirección de José Núñez de Fonseca, un converso que volvió al judaísmo con el nombre de David Nassi, pertenecía a una distinguida familia de origen portugués. Los judíos de Thorarica también se mudaron al sur, a Jodensavanne.

La mayor parte de los integrantes del tercer grupo eran judíos que habían sido expulsados de España y otros países europeos y se habían establecido en Brasil, entonces bajo el dominio de los holandeses. Pero cuando los portugueses se hicieron con el país trayendo consigo la temida Inquisición, la situación empeoró considerablemente, Además, a partir de 1654 se les prohibió seguir permaneciendo en donde era entonces territorio portugués. Estos judíos brasileños eran excelente agricultores, y tenían una amplia experiencia en cultivos tropicales, y en especial en el de azúcar.

En un documento redactado en 1668 aparece una lista de los plantadores que había entonces en la zona, entre los que figuran repetidamente apellidos tales como Alonso de Fonzeca, Da Costa, Da Silva, De Caseres, Mesa, Pereira, Aboad, Isaac Aries, Isaac Drago, David y Samuel Nassy, estos dos últimos integrante de la que ha sido considerada como la principal familia de la colonia.

Teniendo en cuenta el vital papel que había tenido la comunidad judía en el desarrollo de la colonia, el Gobernador británico concedió varios privilegios importantes a los judíos de Surinam, incluyendo la libertad religiosa, una guardia civil privada y el permiso de construir sus propios templos y escuelas. Además, para incentivar la llegada de otros colonos se dictó que todo judío que se instalara para participar en la colonización del territorio, sería considerado súbdito nativo británico. Este último privilegio resultó tener adquirir particular importancia cuando en 1667 la colonia inglesa capituló ante la flota holandesa al mando de Abraham Crijnssen, y pasó a manos de la provincia holandesa de Zelanda.

Las condiciones del acuerdo de entrega estipulaban que los ingleses residentes en la colonia que lo desearan podrían emigrar, y así lo hicieron buen número de judíos, aunque a gran disgusto de los nuevos dueños de la colonia. El Gobernador holandés consideró con toda razón que si todos ellos se fueran se desmoronaría la economía, de modo que impidió que un nuevo contingente se embarcara en un barco enviado desde Inglaterra que llevarlos a Jamaica, el que en última instancia tuvo que zarpar de Paramaribo sin los refugiados. Dos años más tarde, el régimen holandés decidió otorgar a la comunidad judía los mismos privilegios que hubieran gozado durante el dominio británico, lo que estabilizó la situación de la comunidad.

El Crecimiento de Jodensavanne

Durante este periodo, Jodensavanne se desarrolló rápidamente, convirtiéndose en una pequeña comunidad por sí misma. El conocimiento agronómico y la riqueza de los judíos también beneficiaron al país en general. Surinam llegó a ser una floreciente colonia agrícola, con grandes exportaciones de azúcar y madera. En 1674, los judíos fletaron las primeras 8,000 libras de azúcar a Ámsterdam, destinadas a servir como dote de las hijas de un tal J. Brandon.

En aquellos días, Jodensavanne era el pilar de toda la colonia de Surinam. En 1677 se fundó una escuela en la pequeña comunidad en rápida expansión. En comparación con otros asentamientos y plantaciones de Surinam, Jodensavanne era un próspero municipio. Aparte de su ubicación elevada, otra condición favorable para sus pobladores eran los dos manantiales de agua potable. El agua de uno de estos pozos, de un tono café debido a la presencia de materia húmeda, era considerada poseedora de propiedades medicinales.

En 1685 se construyó una segunda sinagoga en Jodensavanne, esta vez de ladrillo. Se llamaba “Beraja Ve Shalom”, cuyas ruinas se han encontrado últimamente. Los judíos usaban el piso bajo del frente de la sinagoga como corte de justicia. Tenían su propia jurisdicción sobre casos civiles de menor cuantía, lo que les permitía hacerse cargo de casos que involucraran no más de 10,000 libras de azúcar.

En 1694, la comunidad de Jodensavanne consistía de aproximadamente 570 personas, dueñas de cuarenta plantaciones y unos 9.000 trabajadores que, según la usanza de la época., eran esclavos africanos. Los hacendados eran considerados los reyes de la colonia. Este pequeño lugar en la sabana era la Jerusalén de sus sueños. Las casas se construían en terrenos rectangulares de 450 pies de largo por 300 pies de ancho. La sinagoga, de ladrillos rojos, estaba situada en el centro de la plaza, y medía 90 pies de largo por 33 pies de ancho.

Los judíos también contaban con un cementerio, donde enterraban a sus muertos de acuerdo al rito hebreo. Este cementerio, con sus numerosas tumbas, pareciera haber sido el más hermoso de Suramérica. Como era imposible encontrar mármol en la región, las carísimas lápidas tenían que ser traídas desde Europa.

Para proteger esta área tan próspera de ataques perpetrados por esclavos fugados y refugiados en la jungla de los alrededores, se trazó una línea de defensa que circundaba todas las plantaciones. Esta línea defensiva estaba constituida por un ancho camino represivo, con puestos militares a distancias regulares. Este “Cordonpad”, que terminaba en el Océano Atlántico, comenzaba en Jodensavanne. El puesto de suministros establecido allí se llamaba “Post Gelderland”. Hoy todavía se pueden encontrar largos tramos de este Cordonpad, especialmente en el vecindario de Jodensavanne.

La decadencia

En los días de prosperidad nadie hubiera podido prever que Jodensavanne no seguiría siendo residencia permanente de los judíos de Surinam. Durante la invasión del Almirante Cassard francés, en 1712, con el objetivo de salvaguardar las plantaciones del saqueo, exigió a cambio enormes tributos. Los prósperos judíos tuvieron que pagar la mayoría de ellos. Grandes cantidades de azúcar, dinero en efectivo, molinos enteros y muchos esclavos conformaron el botín con el que este pirata desapareció. El país nunca logró recuperarse por completo de la consecuente desorganización.

La bancarrota de la casa comercial Dietz de Ámsterdam, en 1773, puede considerarse en parte una de las razones para la declinación de los judíos de Surinam. Aun más, la caída en el precio de la caña de azúcar por la introducción del azúcar de remolacha en Europa también jugó un papel importante en este ocaso. Con el desarrollo de Paramaribo, muchos habitantes de Jodensavanne dejaron el lugar para establecerse en la nueva capital. Al principio, los aldeanos acomodados salieron de Jodensavanne con el fin de vivir por sus propios medio en Paramaribo. Algunos abrieron negocios en la capital.

Probablemente, otra causa para esta migración fue el aislamiento de Jodensavanne. Poco tiempo después, en consecuencia, no quedaron más de veinte familias en Jodensavanne, la mayoría muy pobres ganándose el sustento haciendo pequeños negocios con los funcionarios y hombres que ocupaban el Cordonpad. Muchas casas quedaron deshabitadas, y finalmente cayeron en la ruina por falta de mantenimiento.

Los judíos regresaban a Jodensavanne de Paramaribo solamente para celebrar sus festividades. Especialmente los ancianos, quienes se sentían todavía profundamente enlazados con Jodensavanne, aunque sólo fuera por que allí estaban enterrados sus antepasados. No por casualidad se le llamó la “Jerusalén a la orilla del río”. A pesar del hecho de que Jodensavanne se desmoronó cada vez más, aunque la sinagoga, que ya para entonces tenía más de un siglo, fue mantenido en forma regular. Existen, por ejemplo, documentos detallados que datan de los años 1824-25, donde se mencionan extensos trabajos de reparación del techo, así como un par de ventanas nuevas, que se debían colocar en la fachada occidental. También se le dio atención al interior, como testimonia la orden de hacer un nuevo “armario para el Libro de Moisés” y un nuevo asiento para los gobernadores.

El 12 de octubre de 1785, Jodensavanne celebró una gran fiesta para conmemorar los cien años de existencia de la sinagoga. Entre los 1,600 invitados figuraban el Gobernador, los concejales de Policía y Justicia, y otras autoridades de Paramaribo. El pueblo, y especialmente el templo, fue bellamente iluminado y se celebró con un servicio religioso especial; asimismo tuvo lugar un gran desfile, bajo la conducción del “burgher” Capitán Granada. La prosperidad de Jodensavanne llegó a su término en 1832. El 10 de septiembre de ese año un enorme incendio, aparentemente causado adrede por los enemigos de la comunidad arrasó la aldea, reduciendo prácticamente a cenizas todas las casas. La restauración era imposible; no había dinero suficiente. Las autoridades coloniales abandonaron el pueblo convirtiéndose en poco tiempo en una ruina exuberante de vegetación. Pocos años después, quedaba muy poco del enorme cementerio y de la sinagoga. Las tumbas de mármol, con sus hermosas inscripciones talladas, quedaron ocultas por el bosque tropical, y gradualmente, se hundieron en la tierra.

No fue sino hasta 1906 que se consiguieron los recursos necesarios y voluntarios para limpiar estas históricas y valiosas ruinas. Durante las actividades de limpieza, la gente se maravillaba de los objetos que encontraba. Esta sorpresa, sin embargo, no duró mucho, pues Jodensavanne, con toda su gloria, fue abandonada de nuevo a la jungla.

A principios del siglo XX había unos 1500 judíos en Surinam que ocupaban posiciones importantes y gozaban de las libertades como ciudadanos holandeses que eran. Pero los problemas económicos de la colonia, y así como un brote de antisemitismo que no tuvo mayores consecuencias, dio lugar a una tendencia descendente: según un censo publicado en 1930, en 1923 solamente quedaban 818 hebreos en la colonia neerlandesa. Por otra parte, cuando el azúcar dejó de ser el principal producto, de exportación como había sido durante varias generaciones, se evidenció que la tierra no era particularmente fértil ya que cubría en vastas extensiones una sólida plataforma de granito.

Tras el estallido de la II Guerra Mundial, en marzo de 1942 Jodensavanne, por decreto del Gobierno holandés, se convirtió en campo de prisioneros para los NSBers (miembros del Partido Nacional Socialista pro-nazi). No menos de 139 NSBers fueron transferidos desde las Indias Orientales Holandesas (Indonesia) e internados en Jodensavanne. Una de sus tareas fue la de limpiar el pueblo. De nuevo, el descubrimiento del cementerio fue toda una sorpresa; nadie se imaginaba que fuera tan grande. Más de 436 tumbas fueron descubiertas, pero solo 59 inscripciones pudieron ser descifradas. En 1946 los NSBers fueron liberados, y Jodensavanne cayó de nuevo en la ruina.

Esta situación no varió hasta 1967, cuando el TRIS (Troepenmacht o Fuerzas Armadas de Surinam) tomó la iniciativa de renovar el sitio de nuevo. En el transcurso de muchas semanas, los hombres del TRIS acamparon en Jodensavanne con el fin de limpiarlo. Además de las tumbas ya descubiertas durante la guerra, se encontraron otras 15, lo que suman en total 450 sepulcros.

También se hallaron losas sepulcrales en el cementerio de Cassipoera. Este camposanto, donde actualmente se pueden ver más de 280 tumbas, mide aproximadamente 80 por 50 metros. Las lápidas más antiguas datan de 1667. Si se observa cuidadosamente, pareciera ser que se reservaba una porción de terreno para cada familia. Por ejemplo, se pueden encontrar varias tumbas con los mismos nombres en determinadas áreas, tales como Da Costa, Nassy y de la Parra. Estos son aun hoy en día apellidos bien conocidos dentro de la comunidad de Surinam.

Aparte de los cementerios, también las ruinas de la sinagoga fueron desbrozadas. Aun más, el manantial que suplía de agua fresca a la población fue encontrado de nuevo. Gracias a la iniciativa del Sr. W.J.J. Koole, hace unos años se formó un comité con el objetivo de no solamente preservar este histórico lugar para el futuro, sino también posibilitar el acceso al área a todas las personas interesadas.

El 11 de octubre de 1971 se estableció la Fundación Joden Savanne. Con el apoyo financiero de STICUSA (Fundación para la Cooperación Cultural), y por recomendación del Comité Real de Asuntos Culturales, las ruinas de la sinagoga pudieron ser preservadas. Por medio de la conexión de ferry, organizado por el Departamento Forestal, es ahora posible llegar en automóvil a Jodensavanne. Gracias a estas iniciativas, uno de los monumentos más históricos de Surinam, y probablemente de toda Suramérica, que había sido tragado por la densa jungla de las Guayanas, fue preservado para el futuro.

LA VIDA JUDÍA EN EL SURINAM ACTUAL

El número de judíos en Surinam, país que obtuvo su independencia en 1975, actualmente es pequeño y suma alrededor de 70 familias, menos del 1% de la población total. No obstante, la influencia de los judíos todavía se nota en la comunidad, como por ejemplo en los muchos apellidos familiares (Eliazer, Emanuels), en los nombres de calles y plazas (Jodenbreestraat, Sivaplein), en la comida (pom), en las costumbres y en el lenguaje (treef, dyufisi).

La comunidad en Paramaribo tenía, hasta hace poco, dos sinagogas en uso, pero por razones prácticas, hace algunos años las dos congregaciones se consolidaron y una de las sinagogas dejó de usarse. La congregación judía utiliza ahora como sinagoga la de la Keizerstraat, “Nevé Shalom”, construida entre los años 1835 y 1837. Los judíos de ese país sudamericano desarrollan múltiples actividades comunitarias, entre las que figura la contratación de un maestro de hebreo en 2005, y la celebración del “baile anual de Purim”.

Ante un mismo problema tratamos automáticamente de aplicar una misma solución sin tener en cuenta los matices de ese problema y por eso en muchas ocasiones fracasamos ya que la solución no es la más adecuada para ese problema concreto.El fracaso de aplicar una solución errónea puede ser en realidad el desencadenante de un nuevo problema, quizá más grave que el original, ya que origina nuestra frustración.

La PNL nos ayuda a reprogramar este gran ordenador, cuando algo falla.

El mayor problema al que se enfrenta, a mi juicio, la PNL no es el ayudar a establecer nuevos circuitos neurológicos en el cerebro para resolver problemas o situaciones cada vez más concretas. Afortunadamente la mayoría de los profesionales saben establecer en sus consultas las técnicas más adecuadas para que el paciente establezca en sus cerebros ese proceso de cambio. Sin embrago, en ocasiones nos encontramos con pacientes que, nada más salir de nuestro despacho, son conscientes de esa necesidad de cambio pero no saben como aplicarlo a sus vidas, a su día a día. El cerebro, como ya hemos dicho, es una gran ordenador y como tal cuenta con unos programas sobre los que se vértebra su funcionamiento práctico.

La PNL se centra precisamente en estos programas que, la mayoría de las veces, presiden nuestros comportamientos habituales.

La PNL analiza las manifestaciones externas de la conducta, tanto las verbales como las no verbales, y trata de modificar el programa que las rige para así corregir los comportamientos erróneos.

Se trata, en el fondo, de una reprogramación del cerebro para conseguir los resultados deseados, además de compatibilizar nuestros programas con los de los demás.

Los programas cerebrales están a su vez englobados en otros más complejos que rigen su funcionamiento.Los denominados meta programas son clasificados por la PNL en varios grupos.Ningún meta programa es más importante que los demás a la hora de analizar el cerebro humano. Todos tienen su importancia en mayor o menor medida, al igual que pueden ser más o menos responsables de la falta de adecuación de nuestros comportamientos a las diferentes situaciones que se nos presentan.Los meta programas son innumerables, pero destacaremos de entre ellos, el de buscar el acuerdo o el desacuerdo, las similitudes o diferencias con respecto a una situación dada. Existen personas básicamente “acordadoras” y otras “desacordadoras“. Las primeras tienen mayor facilidad para generalizar, buscar parecidos y encontrar espontáneamente acuerdos con la postura del otro. Los segundos destacan las excepciones a las generalidades, buscan las diferencias y llegan rápidamente al desacuerdo con los demás. El primero considera al segundo una persona difícil, un “criticón”.El segundo considera al primero un “simple” con el que no hay manera de confrontar ideas.Un segundo metaprograma íntimamente relacionado con el anterior es la tendencia a orientar el pensamiento hacia lo positivo o hacia lo negativo. Hay personas que tienden a buscar el lado positivo y otros el lado negativo de las cosas. De cualquier modo, tanto en un caso como en el otro, lo que todos necesitamos es ser reconocidos ya sea positiva o negativamente (“strokes”).

Los “strokes” son respuestas externas a nuestros comportamientos. Estos pueden ser positivos (caricias, besos, abrazos, felicitaciones, etc.…) o negativos (broncas, reprimendas, castigos, etc…).En definitiva, volvemos a donde habíamos comenzado: Las similitudes de nuestro cerebro con un poderoso ordenador.Necesitamos un 1 o un 0 para funcionar, un premio o un castigo, algo positivo o algo negativo, pero en cualquier caso necesitamos un “stroke”, un reconocimiento. Más vale un “stroke” negativo, que no recibir ninguno.

El gran ordenador necesita un estímulo para funcionar. Una caricia o una bofetada serán suficientes.

Aumenta tu eficacia

Los metaprogramas son programas sobre los propios programas.
El cerebro humano necesita de estos mecanismos para el aprendizaje. En la mayoría de los casos no somos conscientes de estos metaprogramas y espontáneamente analizamos la información de acuerdo con unos parámetros ya dados.Estos metaprogramas son innumerables y ser consciente de su aplicación no suele ser a veces tan sencillo.Si somos conscientes de ellos pueden ser de gran utilidad, pero de no ser así nos podemos encontrarnos con situaciones en las que no sólo no ayudemos a las personas si no que ahondemos aún más en su incomprensión.

Un metaprograma con que se corre claramente este riesgo, es el que se basa en la desviación entre sujeto y objeto. Alguien te habla de sus problemas, de lo que siente y tu lo interpretas como si lo importante para esa persona fueran las consecuencias de sus actos. Cuando alguien te dice “no puedo”, te está hablando de sí mismo, de sus frustraciones y sus temores ante el fracaso de hacer algo, de sus miedos y de su inseguridad. Nosotros tendemos a interpretarlo como que lo importante es el objeto, la consecución de ese logro y nos empeñamos en animarle a conseguirlo, a decirle que sí puede lograrlo y en cómo hacerlo. De esta manera no estamos comprendiendo a esa persona y corremos el riesgo de que se sienta cada vez más frustrada e irritada.

Otro de estos metaprogramas, de los que estamos hablando, se refiere a la orientación que tengamos de las relaciones con los demás.Para algunas personas (para que nos vamos a engañar, la mayoría), el centro de su existencia son “ellos mismos”. Para otros (tampoco nos vamos a engañar, unos pocos), el centro son “los demás”.Tanto en un caso como en el otro, si son tendencias extremas son muy peligrosas, ya que no conseguir integrar nuestros propios intereses en los de los demás, y viceversa, tiene obviamente muchas desventajas ya que vivimos en sociedad.

No es natural en el ser humano despreocuparse por entero de los demás, y eso podemos comprobarlo en el comportamiento de gente centrada únicamente en ” sí mismos”, que más tarde tiene la necesidad de compensar esta tendencia integrándose en asociaciones altruistas o realizando “obras de caridad”.

De la misma manera, la tendencia contraria de volcarse únicamente en los demás trae consigo gran cantidad de frustraciones ya que, en el fondo, siempre solemos esperar una compensación, un reconocimiento de nuestro esfuerzo.De la elección de un metaprograma u otro puede depender el avance o el estancamiento en nuestro proceso de aprendizaje.No es lo mismo, ante una misma situación, adoptar una actitud activa o pasiva (otro metaprograma). La elección de una u otra determinará de manera importante nuestro éxito, pero no nos desanimemos. Esto es sólo un primer paso.La elección de un metaprograma erróneo suele llevar al fracaso y es entonces cuando debemos preguntarnos si nuestra elección ha sido la más correcta para esta situación concreta en ese instante preciso.

Una primera elección puede que no sea las más acertada, pero eso no debe ser obstáculo para realizar una segunda, una tercera…Esa “elasticidad” para cambiar de criterio y de enfoque es sin duda una garantía de éxito.

Todos los metaprogramas tienen su utilidad, ya sea porque son los más adecuados, o como paso previos para la aplicación de otro más idóneo.Este proceso exige, eso sí, una máxima concentración y ser consciente de los metaprogramas que se han utilizado y de los resultados obtenidos con ellos. Esto nos permitirá analizar los fallos, realizar nuevas selecciones y ser cada vez más eficaces.

Espero que les sirva.

Saludos:

Disney.

Qué es y celebra “Halloween”?

Halloween significa “All hallow’s eve”, palabra que proviene del inglés antiguo, y que significa “víspera de todos los santos”, ya que se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos. Sin embargo, la antigua costumbre anglosajona le ha robado su estricto sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un triste retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.

Orígenes La celebración del Halloween se inició con los celtas, antiguos pobladores de Europa Oriental, Occidental y parte de Asia Menor. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores de los árboles, especialmente del roble. Ellos creían en la inmortalidad del alma, la cual decían se introducía en otro individuo al abandonar el cuerpo; pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban obligados a hacer provisión para ella. El año céltico concluía en esta fecha que coincide con el otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciación de una nueva vida. Esta enseñanza se propagó a través de los años juntamente con la adoración a su dios el “señor de la muerte”, o “Samagin”, a quien en este mismo día invocaban para consultarle sobre el futuro, salud, prosperidad, muerte, entre otros. Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Es decir, la conversión no fue completa. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el día siguiente, hizo que se mezclara. En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos.Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos donde llegó a ser parte del folclor popular. Se le añadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes, drácula y monstruos de toda especie. Desde ahí, se ha propagado por todo el mundo.El 31 de octubre por la noche, en los países de cultura anglosajona o de herencia celta, se celebra la víspera de la fiesta de Todos los Santos, con toda una escenografía que antes recordaba a los muertos, luego con la llegada del Cristianismo a las ánimas del Purgatorio, y que ahora se han convertido en una ensalada mental en la que no faltan creencias en brujas, fantasmas y cosas similares. En cambio, en los países de cultura mediterránea, el recuerdo de los difuntos y la atención a la muerte se centra en el 2 de noviembre, el día siguiente a la celebración de la resurrección y la alegría del paraíso que espera a la comunidad cristiana, una familia de “santos” como la entendía San Pablo.
Diversas tradiciones se unen, se mezclan y se influyen mutuamente en este comienzo de noviembre en las culturas de los países occidentales. En Asia y Africa, el culto a los antepasados y a los muertos tiene fuertes raíces pero no está tan ligado a una fecha concreta como en nuestra cultura.
Calabaza, golosinas, disfraces…La calabaza fue añadida después y tiene su origen en los países escandinavos y luego regresó a Europa y al resto de América gracias a la colonización cultural de sus medios de comunicación y los telefilmes y películas importados. En los últimos años, comienza a hacer furor entre los quinceañeros mediterráneos y latinoamericanos que olvidan sus propias y ricas tradiciones para adoptar la hueca calabaza iluminada. En Hallowe’en (de All hallow’s eve), literalmente la Víspera de Todos los Santos, la leyenda anglosajona dice que es fácil ver brujas y fantasmas. Los niños se disfrazan y van -con una vela introducida en una calabaza vaciada en la que se hacen incisiones para formar una calavera- de casa en casa. Cuando se abre la puerta gritan: “trick or treat” (broma o regalo) para indicar que gastarán una broma a quien no les de una especie de propina o aguinaldo en golosinas o dinero. Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sería la cara de un tal Jack O’Lantern que, en la noche de Todos los Santos, invitó al diablo a beber en su casa, fingiéndose un buen cristiano. Como era un hombre disoluto, acabó en el infierno.Con la llegada del cristianismo, mientras en los países anglosajones tomaba forma la procesión de los niños disfrazados pidiendo de puerta en puerta con el farol en forma de calavera, en los mediterráneos se extendían otras costumbres ligadas al 1 y 2 de noviembre. En muchos pueblos españoles existe una tradición de ir de puerta en puerta tocando, cantando y pidiendo dinero para las “ánimas del Purgatorio”. Hoy en día, aunque menos que antaño, se siguen visitando los cementerios, se arreglan las tumbas con flores, se recuerda a los familiares difuntos y se reza por ellos; en las casas se hablaba de la familia, de todos los vivos y de los que habían pasado a otra vida y se consumían dulces especiales, que perduran para la ocasión, como en España los buñuelos de viento o los huesos de santo.Mientras tanto, al otro lado del océano y al sur de Estados Unidos, la tradición católica llevada por españoles y portugueses se teñía de color propio en cada país americano, mezclada a los ritos locales precoloniales y al folklore del lugar. Seguramente en Galicia se unen dos tradiciones: la celta y la católica, por lo que es esta la región de España en la que más perdura la tradición del recuerdo de los muertos, las ánimas del Purgatorio, muy unidas al folklore local, y las leyendas sobre apariciones y fantasmas. En toda España perdura una costumbre sacrosanta que se ha introducido en los hábitos culturales: la de representar en esta fecha alguna obra de teatro ligada al mito de Don Juan Tenorio. Fue precisamente este personaje, “el burlador de Sevilla o el convidado de piedra”, creado por el fraile mercedario y dramaturgo español Tirso de Molina, el que se atrevió a ir al cementerio, en esta noche, a conjurar las almas de quienes habían sido víctimas de su espada o de su posesividad egoísta.En todas estas representaciones ritos y recuerdos pervive un deseo inconsciente, y más bien pagano, de exorcizar el miedo a la muerte, sustraerse a su angustia. El mito antiguo del retorno de los muertos, se ha convertido hoy en fantasmas o dráculas con efectos especiales en los filmes de terror.
Festividad de todos los SantosSin embargo, para los creyentes es la fiesta de todos los Santos la que verdaderamente tiene relevancia y refleja la fe en el futuro para quienes esperan y viven según el Evangelio predicado por Jesús. El respeto a los restos mortales de quienes murieron en la fe y su recuerdo, se inscribe en la veneración de quienes han sido “templos del Espíritu Santo”. Como asegura Bruno Forte, profesor de la Facultad teológica de Nápoles, al contrario de quienes no creen en la dignidad personal y desvalorizan la vida presente creyendo en futuras reencarnaciones, el cristiano tiene “una visión en las antípodas” ya que “el valor de la persona humana es absoluto”. Es ajena también al dualismo heredero de Platón que separa el cuerpo y el alma. “Este dualismo y el consiguiente desprecio del cuerpo y de la sexualidad no forma parte del Nuevo Testamento para el que la persona después de la muerte sigue viviendo en tanto en cuanto es amada por Dios”. Dios, añade el teólogo, “no tiene necesidad de los huesos y de un poco de polvo para hacernos resucitar. Quiero subrayar que en una época de “pensamiento débil” en la que se mantiene que todo cae siempre en la nada, es significativo afirmar la dignidad del fragmento que es cada vida humana y su destino eterno”.La fiesta de Todos los Fieles Difuntos fue instituido por San Odilón, monje benedictino y quinto Abad de Cluny en Francia el 31 de octubre del año 998. Al cumplirse el milenario de esta festividad, el Papa Juan Pablo II recordó que “San Odilón deseó exhortar a sus monjes a rezar de modo especial por los difuntos. A partir del Abad de Cluny comenzó a extenderse la costumbre de interceder solemnemente por los difuntos, y llegó a convertirse en lo que San Odilón llamó la Fiesta de los Muertos, práctica todavía hoy en vigor en la Iglesia universal”.“Al rezar por los muertos -dice el Santo Padre-, la Iglesia contempla sobre todo el misterio de la Resurrección de Cristo que por su Cruz nos obtiene la salvación y la vida eterna. La Iglesia espera en la salvación eterna de todos sus hijos y de todos los hombres”.Tras subrayar la importancia de las oraciones por los difuntos, el Pontífice afirma que las “oraciones de intercesión y de súplica que la Iglesia no cesa de dirigir a Dios tienen un gran valor. El Señor siempre se conmueve por las súplicas de sus hijos, porque es Dios de vivos. La Iglesia cree que las almas del purgatorio “son ayudadas por la intercesión de los fieles, y sobre todo, por el sacrificio propiciatorio del altar”, así como “por la caridad y otras obras de piedad”.En razón a ello, el Papa a los católicos “a rezar con fervor por los difuntos, por sus familias y por todos nuestros hermanos y hermanas que han fallecido, para que reciban la remisión de las penas debidas a sus pecados y escuchen la llamada del Señor”.
Cultura y negocio del terror Una cultura de consumo que propicia y aprovecha las oportunidades para hacer negocios, sin importar cómo. Hollywood ha contribuido a la difusión del Halloween con una serie de películas en las cuales la violencia gráfica y los asesinatos crean en el espectador un estado morboso de angustia y ansiedad. Estas películas son vistas por adultos y niños, creando en estos últimos miedo y una idea errónea de la realidad. El Halloween hoy es, sobre todo, un gran negocio. Máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos necesarios son un motor más que suficiente para que algunos empresarios fomenten el “consumo del terror”. Se busca además favorecer la imitación de las costumbres norteamericanas por considerarse que esto está bien porque este país tiene chapa de “superior”.
Pensándolo desde la fe Una propuesta de temas para considerar detenidamente nuestra fe católica y la actitud que debemos tomar ante el halloween.Ante todos estos elementos que componen hoy el Halloween, vale la pena reflexionar y hacerse las siguientes preguntas: ¿Es que, con tal que se diviertan, podemos aceptar que los niños al visitar las casas de los vecinos, exijan dulces a cambio de no hacerles un daño (estropear muros, romper huevos en las puertas, etc.)? Respecto de la conducta de los demás se puede leer el criterio de Nuestro Señor Jesucristo en Lc 6,31.¿Qué experiencia (moral o religiosa) queda en el niño que para “divertirse” ha usado disfraces de diablos, brujas, muertos, monstruos, vampiros y demás personajes relacionados principalmente con el mal y el ocultismo, sobre todo cuando la televisión y el cine identifican estos disfraces con personajes contrarios a la sana moral, a la fe y a los valores del Evangelio.? Veamos qué dice Nuestro Señor Jesucristo del mal y lo malo en Mt. 7,17. Mt. 6,13. La Palabra de Dios nos habla de esto también en 1ª Pe. 3, 8-12.¿Cómo podemos justificar como padres de una familia cristiana que nuestros hijos, el día de Halloween hagan daño a las propiedades ajenas? ¿No seríamos totalmente incongruentes con la educación que hemos venido proponiendo en la cual se debe respetar a los demás y que las travesuras o maldades no son buenas? ¿No sería esto aceptar que, por lo menos, una vez al año se puede hacer el mal al prójimo? ¡Qué nos enseña Nuestro Señor Jesucristo sobre el prójimo? Leamos Mt. 22, 37-40Con los disfraces y la identificación que existe con los personajes del cine … ¿no estamos promoviendo en la conciencia de los pequeños que el mal y el demonio son solo fantasías, un mundo irreal que nada tiene que ver con nuestras vidas y que por lo tanto no nos afectan? La Palabra de Dios afirma la existencia del diablo, del enemigo de Dios en St. 4,7 1ª Pe 5,18 Ef. 6,11 Lc. 4,2 Lc. 25, 41¿Qué experiencia religiosa o moral queda después de la fiesta del halloween?¿No es Halloween otra forma de relativismo religioso con la cual vamos permitiendo que nuestra fe y nuestra vida cristianas se vean debilitadas?Si aceptamos todas estas ideas y las tomamos a la ligera en “aras de la diversión de los niños” ¿Qué diremos a los jóvenes (a quienes durante su infancia les permitimos jugar al Halloween) cuando acudan a los brujos, hechiceros, médiums, y los que leen las cartas y todas esas actividades contrarias a lo que nos enseña la Biblia?Es que nosotros, como cristianos, mensajeros de la paz, el amor, la justicia, portadores de la luz para el mundo ¿podemos identificarnos con una actividad en donde todos sus elementos hablan de temor, injusticia, miedo y oscuridad? Sobre el tema de la paz podemos leer Fil. 4,9 Gál. 5,22. Ver qué dice Jesús sobre esto en Mt. 5,14 Jn. 8,12Si somos sinceros con nosotros mismos y buscamos ser fieles a los valores de la Iglesia Católica, llegaremos a la conclusión de que el halloween no tiene nada que ver con nuestro recuerdo cristiano de los Fieles Difuntos, y que todas sus connotaciones son nocivas y contrarias a los principios elementales de nuestra fe.
Sugerencias para los padres de familia¿Cómo darle a los hijos una enseñanza auténtica de la fe católica en estas fechas? ¿Cómo hacer que se diviertan con un propósito verdaderamente católico y cristiano? ¿Qué podemos enseñarles a los niños sobre esta fiesta?Ante la realidad que inunda nuestro medio y que es promovida sin medida por el consumismo nos preguntamos ¿qué hacer? ¿Taparnos los ojos para no ver la realidad? ¿Buscar buenas excusas para justificar su presencia y no darle mayor importancia a este “juego”? ¿Debemos prohibirles a nuestros hijos participar en el halloween mientras que sus vecinos y amigos se “divierten”? ¿Serían capaces los niños de entender todos los peligros que corren y por qué de nuestra negativa a participar en esto? La respuesta no es sencilla, sin embargo creemos que sí hay algunas cosas que podemos hacer: Lo primero es organizar una catequesis con los niños en los días anteriores al halloween, con el objeto de enseñarles el por qué de la festividad católica de Todos los Santos y los Fieles Difuntos, haciéndoles ver la importancia de celebrar nuestros Santos, como modelos de la fe, como verdaderos seguidores de Cristo.En las catequesis y actividades previas a estas fechas, es buena idea que nuestros hijos inviten a sus amigos, para que se atenúe el impacto de rechazo social y sus compañeros entiendan por qué no participan de la misma forma que todo el mundo.Debemos explicarles de manera sencilla y clara, pero firme, lo negativo que hay en el Halloween y la manera en que se festeja. Es necesario explicarles que Dios quiere que seamos buenos y que no nos identifiquemos ni con las brujas ni con los monstruos, pues nosotros somos hijos de Dios.Proponemos a los padres de familia una opción para sus hijos, pues seguramente los niños querrán salir con sus amigos en la noche del Halloween: Los niños pueden disfrazarse de ángeles y preparar pequeñas bolsas con dulces, regalos o tarjetitas con mensajes y pasar de casa en casa, y en lugar de hacer el “obsequio o truco” o de pedir dulces, regalarlos a los hogares que visiten y que expliquen que entregan dulces porque la Iglesia Católica tendrá muy pronto una fiesta muy importante en la que se celebra a todos aquellos que fueron como nosotros deberíamos ser: los Santos. Aunque este cambio no será sencillo para los niños, es necesario vivir congruentemente con nuestra fe, y no permitir que los más pequeños tomen como algo natural la connotación negativa del halloween. Con valor y sentido cristiano, los católicos podemos dar a estas fechas, el significado que tienen en el marco de nuestra fe.
Ideas creativas de cómo dar a los niños una enseñanza positiva en estas fechas
Chilenos cambian “Halloween” por fiesta positivaSANTIAGO, 28 Oct. 03 (ACI).-Con el fin de cambiar los contenidos de muerte y terror promovidos en la fiesta de Halloween, numerosas instituciones y familias chilenas están impulsando una campaña para establecer el 31 de octubre como la “Fiesta de la Primavera”, en donde los principales disfraces son de ángeles, santos y princesas, en vez de los terroríficos modelos de la celebración de origen celta y popularizado por Estados Unidos. Algunos colegios, organizaciones comerciales y hasta supermercados de la capital se han sumado a la campaña. “Hay un público consumidor que está de acuerdo con el formato del festejo, pero otro que está mirando qué pasa y buscando tener algo para que sus hijos participen. Entonces vimos una masa que necesitaba tener una nueva fiesta y lanzamos otros productos”, explicó el gerente de ventas de Arcor-Dos en Uno, Jorge Borselli.Dicha empresa estrenó el año pasado la línea de caramelos “Hadas y magos”; junto con la empresa de golosinas Ambrosoli, que incorporó también esta temp! orada su línea “Magic” asociada a la bondad, la sabiduría y la valentía.Asimismo, diversas compañías de disfraces están modificando su oferta para atender los requerimientos de esta nueva celebración. La socia de Duende Azul -con locales en la zona oriente y centro de Santiago-, Belén Aleu, afirmó que “la demanda ha ido cambiando en los últimos diez años. Antes pedían solo cosas de terror. Ahora llevan trajes de princesas, ángeles, cenicientas o damas antiguas”.Por otro lado, los supermercados de la capital se están sumando a este “Halloween blanco” cambiando su decoración para la festividad. “Ahora es una fiesta a la chilena, ya no sólo con la connotación de fiesta de brujas”, explicó el gerente de marketing de Jumbo, Francisco Guzmán.
Fiesta de Todos los Santos“Los invitamos a participar de una alegre celebración 31 de Octubre del 2003”.· Hace ya dos años, una simple presentación como esta, distribuida por mail, inició un cambio radical en nuestra sociedad: rescatar el sentido original de la víspera de Todos los Santos.· Esta iniciativa tuvo una gran acogida, adultos, jóvenes y niños celebramos esta fiesta en forma positiva, entretenida, sana y alegre y más acorde con nuestras costumbres y valores.· Cada año somos más, por eso los invitamos a sumarse a esta iniciativa. · En este año de consolidación queremos llegar a todos los rincones, celebrando masivamente “La Fiesta de Todos los Santos”.

Estrategia

· Más que combatir la forma en que hoy se celebra “Halloween”, que nada tiene que ver con nuestras costumbres y valores; queremos retomar el sentido original de esta fecha y celebrar la “Fiesta de Todos los Santos”.· Mantendremos los elementos buenos y positivos; celebrar, disfrazarse y compartir, pero proponemos cambiar los negativos:· muerte y oscuridad, ….por vida, · terror y miedo, …..por alegría, · violencia, …..por paz y amor, · amedrentamiento y chantaje, ……por respeto y entrega.· Proponemos una celebración amplia a la cuál todos se sumen alegremente independiente de su cercanía con la religión.· De esta manera formaremos valores positivos en los niños ya que aprenderán a dar parte de sí para lograr sus objetivos, a respetar y no amedrentar y que por sobre todo deben prevalecer la vida, el amor, la paz y la alegría. PlanteamientoCelebraremos la fiesta de “Todos los Santos”.Los niños y jóvenes saldrán a la calle a compartir con sus vecinos en un sano ambiente de amistad.Los niños:· Se disfrazarán de algo positivo como payaso, flor, santo, princesa, animalito, etc..· Saldrán a las calles acompañados de algún adulto o joven responsable, a pedir dulces.· Sólo tocarán el timbre en las casas que tengan globos o cintas de color blanco en sus puertas o rejas, aceptando así participar en esta celebración. Al resto sencillamente no se les molestará.· Para recibir los dulces los niños deberán entregar algo a cambio.· A lo que entreguen le llamaremos “gracia” y puede ser un dibujo, una poesía, una oración, una flor, un santito, una tarjeta o algo hecho por ellos en su clase de Religión o de Arte.Los jóvenes:· Acompañarán a los niños en esta celebración siendo modelo y ejemplo para ellos, es decir celebrando en forma positiva para sembrar paz, amor y alegría.· Si quieren organizar alguna fiesta o celebración los invitamos a hacer “Fiestas Blancas” donde todos se vistan de ese color y lo pasen muy bien en un ambiente positivo y alegre.¿Qué les pedimos?· Distribuyan esta presentación a todas las personas que puedan.· Que comenten esta iniciativa con su familia, amigos y conocidos.· Que la hagan llegar a las empresas que estén interesadas en esta fiesta, a los medios de comunicación y a quienes puedan apoyarla.· Propongan en Colegios, Jardines Infantiles e Iglesias, que la fiesta se aborde de manera positiva y constructiva.· Apoyen y acompañen a sus hijos en esta celebración, así estaremos educándolos en los valores que esta fiesta nos invita a celebrar.SI TODOS EMPUJAMOS ESTA IDEA, CADA DÍA SEREMOS MÁS LOS QUE CELEBRAREMOS CON ALEGRÍA “LA FIESTA DE TODOS LOS SANTOS”.

Más información en el sitio: www.todoslossantos.cl

El Episcopado francés ilustra las fiestas de Todos los Santos y de los DifuntosPARÍS, 28 octubre 2003 (ZENIT.org) .- En medio de las campañas publicitarias de promoción de la fiesta de Halloween, la Conferencia Episcopal de Francia ha publicado un comunicado para explicar el sentido de las fiestas de Todos los Santos y del día de los Difuntos.«A lo largo del año, la Iglesia católica celebra a los santos que ha canonizado oficialmente y que presenta como modelos y testigos ejemplares de la fe», recuerda el texto. Con la fiesta del 1 de noviembre, día de Todos los Santos, la Iglesia desea «honrar a los santos “anónimos”—mucho más numerosos—que con frecuencia han vivido en la discreción al servicio de Dios y de sus contemporáneos».En este sentido, aclara el documento, es la fiesta de «todos los bautizados, pues cada uno está llamado por Dios a la santidad». Constituye, por tanto, una invitación a «experimentar la alegría de aquellos que han puesto a Cristo en el centro de su vida».El 2 de noviembre, día de oración por los difuntos, explican los prelados franceses, propone una práctica que comenzó con los primeros cristianos. La idea de convocar una jornada especial de oración por los difuntos, continuación de Todos los Santos, surgió antes del siglo X, siguen explicando. «El 1 de noviembre, los católicos celebran en la alegría la fiesta de Todos los Santos; al día siguiente, rezan de manera más general por todos los que han muerto», afirman. De este modo, la Iglesia quiere dar a entender que «la muerte es una realidad que se puede y que hay que asumir, pues constituye el paso en el seguimiento de Cristo resucitado». Esto explica las flores con que en estos días se adornan las tumbas, «signo de vida y de esperanza», concluyen los prelados.
”Holywins” una propuesta creativa de la Diócesis de ParísEn la cruzada de ser creativos para el 31 de octubre, víspera del Día de todos los Santos,www.holywins.org cuenta cómo se organizan en la Diócesis de París !La iniciativa, bautizada con el nombre de «Holy wins» («la santidad gana») –juego de palabras contrapuesto a Halloween—ha sido lanzada por la arquidiócesis de París.En el 2002, varios centenares de jovenes en la misión en las calles de París, más de 8000 personas al concierto del Place St-Sulpice, con una amplia cubierta en los medios.para el 2003: Con el éxito de la primera edición, la gente joven va otra vez por las calles el 31 de octubre. ¿Su motivación? “ atestigüe su esperanza y a su fe en la Resurrección”.(…) En una sociedad que tiende a eludir la cuestión de la muerte, la fiesta de Halloween tiene el mérito de interrogarnos sobre este tema, pero sólo hace referencia a los rituales morbosos y macabros. Por este motivo los jóvenes de de París quieren aprovechar el éxito de Halloween para testimoniar su fe y la esperanza cristiana ante la muerte en la vigilia de la fiesta de Todos los Santos (1 de noviembre) y de los Difuntos, de los que se hace memoria al día siguiente.
Parte de esta información es cortesía del Lic. Eduardo R. Cattaneo
Editor Responsable de: ESCUELA VIRTUAL PARA PADRES
Mendoza, Argentina
ecattaneo@fullzero.com.ar / ecattaneo@argentina.com Halloween: Volvamos a las raíces cristianas de esta fiesta

Entrando el mes de octubre se espera la fiesta del Halloween. Los comercios lucen adornos de color naranja y negros, se ven dibujos de brujas, demonios, fantasmas, y monstruos; se preparan fiestas de disfraces, las cuales los niños esperan con ansias. Pero ¿nos hemos puesto a pensar que estamos celebrando una fiesta que ha perdido sus orígenes cristianos?HistoriaEl nombre de Halloween se deriva de “All Hallows Eve” o “Víspera del día de todos los santos” y se celebra la noche del 31 de octubre. Viene de los ritos de los Druidas (sacerdotes de las tribus europeas Celtas) para celebrar el día en que Samán, el dios de los muertos, invocaba a los malos espíritus a reunirse la última noche del mes de octubre para examinar los acontecimientos del futuro.Gradualmente la fiesta del inicio del otoño adquirió un carácter siniestro. Se creía que ese día salían a rondar fantasmas, hadas, brujas, demonios y duendes. Asimismo, se creía que Halloween era el día más apropiado para todo tipo de adivinaciones acerca del matrimonio, suerte, salud y muerte. Este era el día en el que los paganos invocaban la ayuda del diablo para esos propósitos. A finales del siglo XIX inmigrantes irlandeses introdujeron la fiesta de Halloween en Estados Unidos, país donde los comerciantes la convirtieron en una ocasión para la ganancia económica por la venta de dulces, disfraces, tarjetas, posters, etc.Sin embargo, es un hecho que la noche del 31 de octubre en países como Irlanda, Estados Unidos y México, entre otros, se realizan misas negras, cultos espiritistas y otras reuniones relacionadas con el mal.Para reflexionarConscientes de que todo lo relacionado con brujos y el demonio es abominación contra Dios, “celebraciones” como la del Halloween no son agradables ante Sus ojos. Lo que en este día se practicaba, antes de convertirse en una fiesta meramente comercial, corroe los principios cristianos, sus valores y buenas costumbres.Para poder discernir si como cristianos debemos celebrar una fiesta que involucra a los brujos, es necesario que entendamos que un brujo es un servidor del diablo. Sólo se celebra lo que se admira o se quiere. No hay nadie que celebre un día dedicado a su enemigo. Por esto no es lógico que los cristianos celebremos a los que han consagrado su vida al diablo. Una mejor alternativa: El día de los niñosMuchos Obispos Católicos, entre ellos los colombianos, están proponiendo que el 31 de octubre se celebre el Día de los niños. Para contextualizar la fiesta con la víspera del día de todos los santos, se sugieren algunas ideas para hacer de esta una ocasión cristiana:

1. Organizar una catequesis con los niños en los días anteriores a la fiesta, haciéndoles ver la importancia de recordar a nuestros santos como vencedores de la fe y como verdaderos “héroes” del cristianismo.2. Se puede sugerir que todos se disfracen de algún personaje bíblico o de alguna persona que ellos sepan que fue buena y que por lo tanto seguramente está ya en el cielo.3. A cada uno de los niños se le puede dar una bolsita de dulces para que repartan a las casas que van a visitar. Así se convierte en una ocasión donde en vez de recibir, se comparte con los otros niños.

¿Por qué no juntar a los vecinitos, primos y amiguitos de sus hijos y organizar una verdadera fiesta cristiana? No permitamos que la comercialización y las fuerzas contrarias a nuestra fe nos lleven a vivir cosas que, lejos de ayudarnos, ponen en riesgo nuestras tradiciones cristianas. Fuente: www.encuentra.com

CUÁL DE LAS DOS “FIESTAS” CELEBRAN SUS HIJOS?

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adre Jordi Rivero

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